1. Kāmasuttaniddesa

**Bahaya-bahaya**—dalam pengertian apakah disebut bahaya-bahaya?

Mereka menguasai, itulah sebabnya disebut bahaya-bahaya; mereka mengarah pada kemunduran, itulah sebabnya disebut bahaya-bahaya; mereka menjadi tempat bersandar di sana, itulah sebabnya disebut bahaya-bahaya.

Bagaimana mereka menguasai, sehingga disebut bahaya-bahaya?

Bahaya-bahaya itu menguasai orang itu, menekan, menaklukkan, meliputi, menghabiskan, dan meremukkan.

Demikianlah mereka menguasai, itulah sebabnya disebut bahaya-bahaya.

Bagaimana mereka mengarah pada kemunduran, sehingga disebut bahaya-bahaya?

Bahaya-bahaya itu mengarah pada rintangan dan kemunduran kualitas-kualitas bermanfaat.

Kualitas-kualitas bermanfaat apakah itu?

Yaitu praktik yang benar, praktik yang selaras, praktik yang tidak berlawanan, praktik yang tidak bermusuhan, praktik yang sesuai dengan tujuan, praktik yang sesuai dengan Dhamma;

pemenuhan dalam moralitas, menjaga pintu-pintu indra, mengetahui ukuran dalam makanan;

pengabdian pada ketekunan, perhatian penuh, dan kewaspadaan penuh;

pengabdian pada pengembangan empat penegakan perhatian, pengabdian pada pengembangan empat usaha benar, pengabdian pada pengembangan empat landasan kekuatan batin;

pengabdian pada pengembangan lima indra, pengabdian pada pengembangan lima kekuatan;

pengabdian pada pengembangan tujuh faktor pencerahan;

pengabdian pada pengembangan Jalan Mulia Berunsur Delapan—

terhadap kualitas-kualitas bermanfaat inilah mereka mengarah pada rintangan dan kemunduran.

Demikianlah mereka mengarah pada kemunduran, itulah sebabnya disebut—

bahaya-bahaya.