1. Kāmasuttaniddesa

mnd1:80.1 “Ia yang telah menyeberang, sampai ke seberang, berdiri di tanah kering—sebutan ‘brāhmaṇa’ ini, para bhikkhu, adalah sebutan bagi seorang Arahant.

mnd1:80.2 Ia sampai ke seberang dalam pengetahuan langsung, sampai ke seberang dalam pemahaman penuh, sampai ke seberang dalam pelepasan, sampai ke seberang dalam pengembangan, sampai ke seberang dalam realisasi, sampai ke seberang dalam pencapaian.

mnd1:80.3 Sampai ke seberang dalam pengetahuan langsung terhadap segala fenomena, sampai ke seberang dalam pemahaman penuh terhadap segala penderitaan, sampai ke seberang dalam pelepasan segala kekotoran batin, sampai ke seberang dalam pengembangan keempat jalan mulia, sampai ke seberang dalam realisasi lenyapnya, sampai ke seberang dalam pencapaian segala pencapaian.

mnd1:80.4 Ia telah mencapai penguasaan dan kesempurnaan dalam moralitas mulia, telah mencapai penguasaan dan kesempurnaan dalam konsentrasi mulia, telah mencapai penguasaan dan kesempurnaan dalam kebijaksanaan mulia, telah mencapai penguasaan dan kesempurnaan dalam kebebasan mulia.

mnd1:80.5 Ia telah pergi ke seberang, telah mencapai seberang; telah pergi ke akhir, telah mencapai akhir; telah pergi ke ujung, telah mencapai ujung; telah pergi ke batas, telah mencapai batas; telah pergi ke penyelesaian, telah mencapai penyelesaian; telah pergi ke perlindungan, telah mencapai perlindungan; telah pergi ke naungan, telah mencapai naungan; telah pergi ke pelarian, telah mencapai pelarian; telah pergi ke tanpa-ketakutan, telah mencapai tanpa-ketakutan; telah pergi ke tanpa-kematian, telah mencapai tanpa-kematian; telah pergi ke tanpa-kekekalan, telah mencapai tanpa-kekekalan; telah pergi ke Nibbāna, telah mencapai Nibbāna.

mnd1:80.6 Ia telah berdiam, telah menjalankan latihan, telah menempuh jalan, telah mencapai tujuan, telah mencapai puncak, telah menjalani kehidupan suci, telah mencapai pandangan tertinggi, telah mengembangkan jalan, telah melepaskan kekotoran, telah menembus yang tidak tergoyahkan, telah merealisasikan lenyapnya. Penderitaan telah dipahami penuh olehnya, asal-mula telah dilepaskan, jalan telah dikembangkan, lenyapnya telah direalisasikan. Yang harus diketahui langsung telah diketahui langsung, yang harus dipahami penuh telah dipahami penuh, yang harus dilepaskan telah dilepaskan, yang harus dikembangkan telah dikembangkan, yang harus direalisasikan telah direalisasikan.