16. Sāriputtasuttaniddesa

<b>Kepada Buddha itu, yang tak melekat, yang demikian,</b> — demikianlah.

<b>Buddha</b> — yaitu Yang Bhagavā, yang muncul dengan sendirinya, tanpa guru, yang pada dharma-dharma yang belum pernah terdengar sebelumnya, dengan sendirinya menembus kebenaran-kebenaran, dan dalam hal itu mencapai kemahatahuan serta penguasaan atas kekuatan-kekuatan.

<b>Buddha</b> — dalam pengertian apakah disebut Buddha?

Karena telah menembus kebenaran-kebenaran, maka disebut Buddha,

Karena membangkitkan makhluk-makhluk, maka disebut Buddha,

Karena kesempurnaan pengetahuan segala sesuatu, maka disebut Buddha,

Karena kesempurnaan penglihatan segala sesuatu, maka disebut Buddha,

Karena tidak dipimpin oleh orang lain, maka disebut Buddha,

Karena telah mengeringkan (noda-noda), maka disebut Buddha,

Karena disebut sebagai yang telah menghancurkan kekotoran batin, maka disebut Buddha,

Karena disebut sebagai yang tanpa kemelekatan, maka disebut Buddha,

Karena telah sepenuhnya bebas dari nafsu, maka disebut Buddha.

Sang Buddha telah sepenuhnya melampaui nafsu,

Sang Buddha telah sepenuhnya melampaui delusi,

Sang Buddha telah sepenuhnya bebas dari kekotoran batin,

Sang Buddha telah menempuh jalan tunggal,

Sang Buddha Sendiri telah mencapai penerangan sempurna yang tiada taranya,

Sang Buddha disebut demikian karena telah menghancurkan ketidakmengertian dan memperoleh kebijaksanaan.

Sebutan 'Buddha' ini bukanlah dibuat oleh ibu, bukan dibuat oleh ayah,

bukan dibuat oleh saudara laki-laki,

bukan dibuat oleh saudara perempuan,

bukan dibuat oleh sahabat dan rekan,

bukan dibuat oleh kerabat sedarah,

bukan dibuat oleh para petapa dan brahmana,

bukan dibuat oleh para dewa.

Ini adalah penetapan akhir dari kebebasan bagi para Buddha yang Bhagavā, yang direalisasikan di akar pohon Bodhi bersamaan dengan perolehan pengetahuan segala sesuatu, yaitu sebutan 'Buddha'—

Beliau adalah Buddha itu.

<b>Asita</b> (melekat) memiliki dua penyokong:

penyokong nafsu keinginan dan penyokong pandangan salah.

Apakah penyokong nafsu keinginan itu?

Sejauh apa yang dibatasi, dibatasi, dibatasi, digenggam, dan dianggap sebagai 'milikku' oleh apa yang disebut nafsu keinginan—

'Ini milikku, itu milikku, sebanyak ini milikku, sejauh ini milikku, milikku adalah bentuk-bentuk, suara-suara, bau-bauan, rasa-rasa, sentuhan-sentuhan, alas tidur, pakaian, budak-budak, kambing-domba, ayam-babi, gajah-sapi-kuda-kuda betina, ladang, tanah, emas dan perak, desa, kota, ibu kota, kerajaan, wilayah, perbendaharaan dan lumbung, bahkan seluruh bumi ini ia anggap milikku melalui nafsu keinginan, sejauh delapan puluh delapan jenis nafsu keinginan yang diperinci—

Ini adalah ketergantungan pada nafsu keinginan.