mnd14:171.1
<b>Upavādaṁ bhikkhu na kareyya kuhiñcī</b>ti.
<b>“Seorang bhikkhu tidak boleh mencela di mana pun”</b>—
BAGIAN 171
mnd14:171.2
Katame upavādakarāti kilesā?
Apakah noda-noda yang menyebabkan celaan itu?
mnd14:171.3
Santeke samaṇabrāhmaṇā iddhimanto dibbacakkhukā paracittaviduno, te dūratopi passanti āsannāpi na dissanti cetasāpi cittaṁ pajānanti, devatāpi kho santi iddhimantiniyo dibbacakkhukā paracittaviduniyo, tā dūratopi passanti, āsannāpi na dissanti cetasāpi cittaṁ pajānanti.
Ada beberapa petapa dan brahmana yang memiliki kekuatan batin, mata dewa, dan pengetahuan tentang pikiran orang lain. Mereka melihat dari kejauhan, dan yang dekat pun tidak tampak; mereka mengetahui pikiran dengan pikiran. Ada juga dewata yang memiliki kekuatan batin, mata dewa, dan pengetahuan tentang pikiran orang lain. Mereka melihat dari kejauhan, dan yang dekat pun tidak tampak; mereka mengetahui pikiran dengan pikiran.
mnd14:171.4
Te oḷārikehi vā kilesehi majjhimehi vā kilesehi sukhumehi vā kilesehi upavadeyyuṁ.
Mereka dapat mencela seseorang karena noda-noda yang kasar, atau noda-noda yang menengah, atau noda-noda yang halus.
mnd14:171.5
Katame oḷārikā kilesā?
Apakah noda-noda yang kasar itu?
mnd14:171.6
Kāyaduccaritaṁ vacīduccaritaṁ manoduccaritaṁ—
Perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran—
mnd14:171.7
ime vuccanti oḷārikā kilesā.
inilah yang disebut noda-noda yang kasar.
mnd14:171.8
Katame majjhimā kilesā?
Apakah noda-noda yang menengah itu?
mnd14:171.9
Kāmavitakko byāpādavitakko vihiṁsāvitakko—
Pikiran indrawi, pikiran berniat buruk, pikiran berniat menyakiti—
mnd14:171.10
ime vuccanti majjhimā kilesā.
inilah yang disebut noda-noda yang menengah.
mnd14:171.11
Katame sukhumā kilesā?
Apakah noda-noda yang halus itu?
mnd14:171.12
Ñātivitakko, janapadavitakko, amaravitakko, parānudayatā paṭisaññutto vitakko, lābhasakkārasilokapaṭisaññutto vitakko, anavaññattipaṭisaññutto vitakko—
Pikiran tentang kerabat, pikiran tentang daerah, pikiran tentang kelangsungan hidup, pikiran yang berhubungan dengan belas kasihan kepada orang lain, pikiran yang berhubungan dengan perolehan, penghormatan, dan ketenaran, pikiran yang berhubungan dengan keinginan untuk tidak diremehkan—
mnd14:171.13
ime vuccanti sukhumā kilesā.
inilah yang disebut noda-noda yang halus.
mnd14:171.14
Te oḷārikehi vā kilesehi majjhimehi vā kilesehi sukhumehi vā kilesehi na upavadeyya upavādaṁ na kareyya upavādakare kilese na kareyya na janeyya na sañjaneyya na nibbatteyya nābhinibbatteyya, upavādakare kilese pajaheyya vinodeyya byantiṁ kareyya anabhāvaṁ gameyya, upavādakarehi kilesehi ārato assa virato paṭivirato nikkhanto nissaṭo vippamutto visaññutto vimariyādikatena cetasā vihareyya.
Ia tidak boleh mencela karena noda-noda yang kasar, menengah, atau halus; ia tidak boleh melakukan celaan, tidak boleh memunculkan, menumbuhkan, membangkitkan, atau menghasilkan noda-noda yang menyebabkan celaan; ia harus meninggalkan noda-noda yang menyebabkan celaan, menolaknya, mengakhirinya, membawanya menuju ketiadaan; ia harus menjadi seorang yang menjauh, menghindar, berpaling dari noda-noda yang menyebabkan celaan, terlepas, terbebas, terputus darinya, dan berdiam dengan pikiran yang tidak terbatas.
mnd14:171.15
<b>Kuhiñcī</b>ti kuhiñci kimhici katthaci ajjhattaṁ vā bahiddhā vā ajjhattabahiddhā vāti—
<b>“Di mana pun”</b>—di mana pun, dalam hal apa pun, di tempat mana pun, baik internal maupun eksternal, atau internal-eksternal—
mnd14:171.16
upavādaṁ bhikkhu na kareyya kuhiñci.
Seorang bhikkhu tidak boleh mencela di mana pun.