10. Penjelasan Sutta tentang Sebelum Kehancuran
Atha vā atītaṁ phassaṁ anāgatehi ca paccuppannehi ca phassehi vivittaṁ passati, anāgataṁ phassaṁ atītehi ca paccuppannehi ca phassehi vivittaṁ passati, paccuppannaṁ phassaṁ atītehi ca anāgatehi ca phassehi vivittaṁ passati.
Atau, ia melihat kontak masa lalu sebagai terpisah dari kontak masa depan dan masa kini, ia melihat kontak masa depan sebagai terpisah dari kontak masa lalu dan masa kini, ia melihat kontak masa kini sebagai terpisah dari kontak masa lalu dan masa depan.
Atha vā ye te phassā ariyā anāsavā lokuttarā suññatapaṭisaññuttā, te phasse vivitte passati rāgena dosena mohena kodhena upanāhena makkhena paḷāsena issāya macchariyena māyāya sāṭheyyena thambhena sārambhena mānena atimānena madena pamādena sabbakilesehi sabbaduccaritehi sabbadarathehi sabbapariḷāhehi sabbasantāpehi sabbākusalābhisaṅkhārehi vivitte passatīti—
Atau, kontak-kontak yang mulia, tanpa kekotoran, duniawi, dan terkait dengan kekosongan—ia melihat kontak-kontak itu sebagai terpisah dari nafsu, kebencian, delusi, kemarahan, dendam, penghinaan, kesombongan, iri hati, kekikiran, tipu daya, kemunafikan, kekerasan hati, kesombongan, keangkuhan, kemabukan, kelalaian, dari semua kekotoran, semua perbuatan buruk, semua kesedihan, semua gejolak, semua panas, semua bentukan pikiran yang tidak bermanfaat—demikianlah ia melihat.
vivekadassī phassesu.
Ia adalah seorang yang melihat keterpisahan dalam kontak-kontak.