10. Penjelasan Sutta tentang Sebelum Kehancuran
Api ca dvīhi kāraṇehi uppajjati kukkuccaṁ cetaso vippaṭisāro manovilekho katattā ca akatattā ca.
Akan tetapi, penyesalan muncul karena dua sebab, yaitu kegelisahan batin dan kekusutan pikiran, karena apa yang telah dilakukan dan apa yang tidak dilakukan.
Kathaṁ katattā ca akatattā ca uppajjati kukkuccaṁ cetaso vippaṭisāro manovilekho?
Bagaimanakah penyesalan, kegelisahan batin, dan kekusutan pikiran muncul karena apa yang telah dilakukan dan apa yang tidak dilakukan?
“Kataṁ me kāyaduccaritaṁ, akataṁ me kāyasucaritan”ti uppajjati kukkuccaṁ cetaso vippaṭisāro manovilekho;
‘Perbuatan buruk melalui tubuh telah kulakukan, perbuatan baik melalui tubuh tidak kulakukan’—maka muncullah penyesalan, kegelisahan batin, dan kekusutan pikiran.
“kataṁ me vacīduccaritaṁ, akataṁ me vacīsucaritaṁ …
‘Perbuatan buruk melalui ucapan telah kulakukan, perbuatan baik melalui ucapan tidak kulakukan’ …
kataṁ me manoduccaritaṁ, akataṁ me manosucaritan”ti—
‘Perbuatan buruk melalui pikiran telah kulakukan, perbuatan baik melalui pikiran tidak kulakukan’—maka muncullah penyesalan, kegelisahan batin, dan kekusutan pikiran.
uppajjati kukkuccaṁ cetaso vippaṭisāro manovilekho;
timbullah penyesalan, kegelisahan batin, dan kegundahan pikiran;
“kato me pāṇātipāto, akatā me pāṇātipātā veramaṇī”ti—
"Aku telah membunuh makhluk hidup, aku belum menjauhkan diri dari pembunuhan makhluk hidup"—
uppajjati kukkuccaṁ cetaso vippaṭisāro manovilekho;
timbullah penyesalan, kegelisahan batin, dan kegundahan pikiran;
“kataṁ me adinnādānaṁ, akatā me adinnādānā veramaṇī”ti—
"Aku telah mengambil yang tidak diberikan, aku belum menjauhkan diri dari mengambil yang tidak diberikan"—
uppajjati kukkuccaṁ cetaso vippaṭisāro manovilekho;
timbullah penyesalan, kegelisahan batin, dan kegundahan pikiran;
“kato me kāmesumicchācāro, akatā me kāmesumicchācārā veramaṇī”ti—
"Aku telah berbuat salah dalam hal nafsu indra, aku belum menjauhkan diri dari perbuatan salah dalam hal nafsu indra"—
uppajjati kukkuccaṁ cetaso vippaṭisāro manovilekho;
timbullah penyesalan, kegelisahan batin, dan kegundahan pikiran;
“kato me musāvādo, akatā me musāvādā veramaṇī”ti …
"Aku telah berbohong, aku belum menjauhkan diri dari berbohong" …
“katā me pisuṇā vācā, akatā me pisuṇāya vācāya veramaṇī”ti …
"Aku telah mengucapkan kata-kata yang memecah belah, aku belum menjauhkan diri dari ucapan yang memecah belah" …
“katā me pharusā vācā, akatā me pharusāya vācāya veramaṇī”ti …
"Aku telah mengucapkan kata-kata kasar, aku belum menjauhkan diri dari ucapan kasar" …
“kato me samphappalāpo, akatā me samphappalāpā veramaṇī”ti …
“Telah kulakukan pembicaraan yang sia-sia, belum kulakukan penghindaran dari pembicaraan yang sia-sia” …
“katā me abhijjhā, akatā me anabhijjhā”ti …
“Telah kumiliki ketamakan, belum kulakukan penghindaran dari ketamakan” …
“kato me byāpādo, akato me abyāpādo”ti …
“Telah kumiliki kebencian, belum kulakukan penghindaran dari kebencian” …
“katā me micchādiṭṭhi, akatā me sammādiṭṭhī”ti—
“Telah kumiliki pandangan salah, belum kumiliki pandangan benar”—
uppajjati kukkuccaṁ cetaso vippaṭisāro manovilekho.
muncullah kegelisahan batin, penyesalan, dan kegundahan pikiran.
Evaṁ katattā ca akatattā ca uppajjati kukkuccaṁ cetaso vippaṭisāro manovilekho.
Demikianlah, karena telah melakukan dan belum melakukan, muncullah kegelisahan batin, penyesalan, dan kegundahan pikiran.