‹
MND10

10. Purābhedasuttaniddesa

10. Penjelasan Sutta tentang Sebelum Kehancuran

Mahāniddesa · Khuddaka Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA KN 10

Kenali dunia dalam sutta ini

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

mnd10:46.1 “Tidak iri hati, tidak kikir” — demikianlah dikatakan.

mnd10:46.2 “Iri hati” disebut nafsu keinginan.

mnd10:46.3 Nafsu, kegairahan, … keserakahan, ketamakan, akar kejahatan yang tidak baik.

mnd10:46.4 Bagi siapa iri hati, nafsu keinginan ini telah ditinggalkan, dipotong, ditenangkan, dipadamkan, tidak mungkin muncul kembali, dibakar oleh api pengetahuan, ia disebut tidak iri hati.

mnd10:46.5 Ia tidak iri terhadap bentuk, suara, bau, rasa, sentuhan, keluarga, kelompok, tempat tinggal, perolehan, kemasyhuran, pujian, kebahagiaan, jubah, makanan, tempat tinggal, obat-obatan dan perlengkapan bagi yang sakit, alam keinginan, alam bentuk, alam tanpa bentuk, kelahiran dalam alam keinginan, kelahiran dalam alam bentuk, kelahiran dalam alam tanpa bentuk, kelahiran dalam alam dengan persepsi, kelahiran dalam alam tanpa persepsi, kelahiran dalam alam tanpa persepsi maupun tanpa tanpa persepsi, kelahiran dalam alam satu unsur, kelahiran dalam alam empat unsur, kelahiran dalam alam lima unsur, masa lampau, masa depan, masa sekarang, terhadap fenomena yang terlihat, terdengar, terasa, dan dikenali, ia tidak iri, tidak menginginkan, tidak menyetujui, tidak mengharapkan, tidak mendambakan — demikianlah dikatakan.

mnd10:46.7 **Tidak kikir**—ada lima jenis kekikiran:

mnd10:46.8 kekikiran tempat tinggal, kekikiran keluarga (pendukung), kekikiran perolehan, kekikiran reputasi, kekikiran pengetahuan.

mnd10:46.9 Kekikiran, tindakan kikir, keadaan kikir, kebencian, kekadalan, kekasaran hati, ketidakmenerimaan pikiran—

mnd10:46.11 Selain itu, kekikiran terhadap kelompok kehidupan juga merupakan kekikiran, kekikiran terhadap unsur-unsur juga merupakan kekikiran, kekikiran terhadap bidang indra juga merupakan kekikiran, yaitu genggaman—

mnd10:46.13 Bagi siapa kekikiran ini telah ditinggalkan, dipotong, ditenangkan, diredakan, tidak mungkin muncul kembali, dan telah dibakar oleh api pengetahuan, ia disebut tidak kikir—

SUMBER TEKS
Indonesia · diterjemahkan dengan bantuan AI