mil7.7.10:2.1
Puna caparaṁ, mahārāja, tacchako phegguṁ apaharitvā sāramādiyati;
Selanjutnya, Baginda Raja, sebagaimana seorang tukang kayu membuang bagian kayu yang lapuk lalu mengambil intinya yang padat;
BAGIAN 2
mil7.7.10:2.2
evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena sassataṁ ucchedaṁ taṁ jīvaṁ taṁ sarīraṁ aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīraṁ taduttamaṁ aññaduttamaṁ akatamabhabbaṁ apurisakāraṁ abrahmacariyavāsaṁ sattavināsaṁ navasattapātubhāvaṁ saṅkhārasassatabhāvaṁ yo karoti, so paṭisaṁvedeti, añño karoti, añño paṭisaṁvedeti, kammaphaladassanā ca kiriyaphaladiṭṭhi ca iti evarūpāni ceva aññāni ca vivādapathāni apanetvā saṅkhārānaṁ sabhāvaṁ paramasuññataṁ nirīhanijjīvataṁ accantaṁ suññataṁ ādiyitabbaṁ.
Demikian pula, Baginda Raja, seorang yogi yang berlatih yoga hendaknya menyingkirkan segala pandangan yang menjadi sumber perselisihan—seperti pandangan kekekalan, pandangan pemutusan, pandangan 'jiwa itu sama dengan tubuh', pandangan 'jiwa itu berbeda dari tubuh', pandangan 'inilah yang tertinggi, itulah yang terbaik', pandangan tentang yang tidak diciptakan dan tidak menjadi, pandangan tentang bukan perbuatan manusia, pandangan tentang kehidupan tanpa kesucian, pandangan tentang kehancuran makhluk, pandangan tentang munculnya makhluk baru, pandangan tentang kekekalan bentukan-bentukan, pandangan 'yang satu berbuat, yang lain merasakan akibatnya', pandangan tentang melihat buah karma dan keyakinan pada akibat perbuatan—lalu mengambil hakikat sejati dari bentukan-bentukan, kekosongan tertinggi, ketiadaan daya usaha, ketiadaan jiwa, dan kekosongan yang mutlak.
mil7.7.10:2.3
Idaṁ, mahārāja, tacchakassa dutiyaṁ aṅgaṁ gahetabbaṁ.
Ini, Maharaja, adalah kualitas kedua dari tukang kayu yang harus diambil.
mil7.7.10:2.4
Bhāsitampetaṁ, mahārāja, bhagavatā devātidevena suttanipāte—
Dan ini telah dikatakan, Maharaja, oleh Bhagavā, dewa di atas para dewa, dalam Sutta Nipāta: