“Bhante nāgasena, ‘dīpikassa dve aṅgāni gahetabbānī’ti yaṁ vadesi, katamāni tāni dve aṅgāni gahetabbānī”ti?
“Bhante Nāgasena, ‘ada dua hal yang harus diambil dari seekor macan tutul’ yang Tuan katakan, apakah dua hal yang harus diambil itu?”
Gadrabhavagga
“Bhante nāgasena, ‘dīpikassa dve aṅgāni gahetabbānī’ti yaṁ vadesi, katamāni tāni dve aṅgāni gahetabbānī”ti?
“Bhante Nāgasena, ‘ada dua hal yang harus diambil dari seekor macan tutul’ yang Tuan katakan, apakah dua hal yang harus diambil itu?”
“Yathā, mahārāja, dīpiko araññe tiṇagahanaṁ vā vanagahanaṁ vā pabbatagahanaṁ vā nissāya nilīyitvā mige gaṇhāti;
“Seperti halnya, Baginda Raja, seekor macan tutul di hutan, bersembunyi dengan berlindung pada rumpun rumput, atau rumpun pohon, atau rumpun batu, lalu menangkap binatang buruan;
evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena vivekaṁ sevitabbaṁ araññaṁ rukkhamūlaṁ pabbataṁ kandaraṁ giriguhaṁ susānaṁ vanapatthaṁ abbhokāsaṁ palālapuñjaṁ appasaddaṁ appanigghosaṁ vijanavātaṁ manussarāhaseyyakaṁ paṭisallānasāruppaṁ;
demikian pula, Baginda Raja, seorang yogi, seorang praktisi yoga, harus mendiami tempat yang sepi: hutan, kaki pohon, gunung, jurang, gua di gunung, tanah pemakaman, hutan belantara, ruang terbuka, tumpukan jerami, tempat yang sepi, tempat yang hening, tempat yang terpencil dari angin, tempat yang layak untuk bertapa sendirian;
vivekaṁ sevamāno hi, mahārāja, yogī yogāvacaro nacirasseva chaḷabhiññāsu ca vasibhāvaṁ pāpuṇāti.
karena dengan mendiami tempat yang sepi, Baginda Raja, seorang yogi, seorang praktisi yoga, tidak lama kemudian mencapai penguasaan atas enam pengetahuan langsung.
Idaṁ, mahārāja, dīpikassa paṭhamaṁ aṅgaṁ gahetabbaṁ.
Ini, Baginda Raja, adalah hal pertama yang harus diambil dari seekor macan tutul.
Bhāsitampetaṁ, mahārāja, therehi dhammasaṅgāhakehi—
Hal ini juga dikatakan, Baginda Raja, oleh para sesepuh yang menghimpun Dhamma: