mil6.4.1:7.1
“Bhante nāgasena, katamaṁ buddhassa bhagavato pupphāpaṇan”ti?
“Bhante Nāgasena, apakah toko bunga Sang Bhagavā Buddha itu?”
BAGIAN 7
mil6.4.1:7.2
“Atthi kho pana, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena ārammaṇavibhattiyo akkhātā.
“Ada pula, Baginda, oleh Bhagavā yang mengetahui, yang melihat, yang Arahat, yang Samyaksambuddha, pembagian-pembagian objek meditasi telah diajarkan.
mil6.4.1:7.3
Seyyathidaṁ—
Yaitu:
mil6.4.1:7.4
aniccasaññā dukkhasaññā anattasaññā asubhasaññā ādīnavasaññā pahānasaññā virāgasaññā nirodhasaññā sabbaloke anabhiratisaññā sabbasaṅkhāresu aniccasaññā ānāpānassati uddhumātakasaññā vinīlakasaññā vipubbakasaññā vicchiddakasaññā vikkhāyitakasaññā vikkhittakasaññā hatavikkhittakasaññā lohitakasaññā puḷavakasaññā aṭṭhikasaññā mettāsaññā karuṇāsaññā muditāsaññā upekkhāsaññā maraṇānussati kāyagatāsati, ime kho, mahārāja, buddhena bhagavatā ārammaṇavibhattiyo akkhātā.
persepsi ketidak-kekalan, persepsi penderitaan, persepsi bukan-diri, persepsi ketidak-menarikan, persepsi bahaya, persepsi pelepasan, persepsi kebosanan, persepsi lenyapnya, persepsi ketidak-senangan pada seluruh dunia, persepsi ketidak-kekalan pada segala bentukan, perhatian pada keluar-masuknya napas, persepsi mayat yang membengkak, persepsi mayat yang kebiruan, persepsi mayat yang bernanah, persepsi mayat yang terbelah, persepsi mayat yang dimakan, persepsi mayat yang berserakan, persepsi mayat yang hancur berserakan, persepsi mayat yang berlumuran darah, persepsi mayat yang dipenuhi ulat, persepsi mayat yang tinggal tulang-belulang, persepsi cinta kasih, persepsi belas kasih, persepsi kegembiraan ikut serta, persepsi keseimbangan batin, perenungan kematian, perhatian pada tubuh. Inilah, Baginda, pembagian-pembagian objek meditasi yang diajarkan oleh Buddha, Bhagavā.
mil6.4.1:7.5
Tattha yo koci jarāmaraṇā muccitukāmo, so tesu aññataraṁ ārammaṇaṁ gaṇhāti, tena ārammaṇena rāgā vimuccati, dosā vimuccati, mohā vimuccati, mānato vimuccati, diṭṭhito vimuccati, saṁsāraṁ tarati, taṇhāsotaṁ nivāreti, tividhaṁ malaṁ visodheti, sabbakilese upahantvā amalaṁ virajaṁ suddhaṁ paṇḍaraṁ ajātiṁ ajaraṁ amaraṁ sukhaṁ sītibhūtaṁ abhayaṁ nagaruttamaṁ nibbānanagaraṁ pavisitvā arahatte cittaṁ vimoceti, idaṁ vuccati, mahārāja, ‘bhagavato pupphāpaṇan’ti.
Di sini, siapa pun yang ingin terbebas dari kelahiran dan kematian, ia mengambil salah satu dari objek-objek meditasi itu. Dengan objek meditasi itu, ia terbebas dari nafsu, terbebas dari kebencian, terbebas dari delusi, terbebas dari kesombongan, terbebas dari pandangan salah, menyeberangi saṁsāra, menghentikan arus ketagihan, membersihkan tiga noda, setelah menghancurkan semua kekotoran batin, memasuki kota Nibbāna, kota utama yang tanpa noda, tanpa debu, murni, putih bersih, tanpa kelahiran, tanpa penuaan, tanpa kematian, bahagia, sejuk, tanpa ketakutan, dan membebaskan pikirannya dalam kesucian Arahat. Inilah yang disebut, Baginda, ‘toko bunga Bhagavā’.