Vessantaravagga
Aparampi, mahārāja, uttariṁ kāraṇaṁ suṇohi ekantasukhaṁ nibbānaṁ, na dukkhena missaṁ, aññaṁ dukkhaṁ, aññaṁ nibbānanti.
Dan selanjutnya, Baginda, dengarkanlah alasan yang lebih dalam lagi bahwa Nibbāna adalah kebahagiaan semata-mata, tidak bercampur dengan penderitaan; penderitaan adalah satu hal, dan Nibbāna adalah hal lain.
Atthi, mahārāja, ācariyānaṁ sippavantānaṁ sippasukhaṁ nāmā”ti?
Adakah, Baginda, bagi para guru yang terampil dalam keahliannya, yang disebut kebahagiaan keahlian?
“Āma, bhante, atthi ācariyānaṁ sippavantānaṁ sippasukhan”ti.
"Ya, Bhante, ada bagi para guru yang terampil dalam keahliannya, kebahagiaan keahlian."
“Api nu kho taṁ, mahārāja, sippasukhaṁ dukkhena missan”ti?
"Tetapi, Baginda, apakah kebahagiaan keterampilan itu bercampur dengan penderitaan?"
“Na hi, bhante”ti.
"Tidak, Bhante."
“Kissa pana te, mahārāja, ācariyā ācariyānaṁ abhivādanapaccuṭṭhānena udakāharaṇagharasammajjanadantakaṭṭhamukhodakānuppadānena ucchiṭṭhapaṭiggahaṇaucchādananahāpanapādaparikammena sakacittaṁ nikkhipitvā paracittānuvattanena dukkhaseyyāya visamabhojanena kāyaṁ ātāpentī”ti?
"Lalu mengapa, Baginda, para guru-guru itu menyiksa tubuh mereka demi para guru lainnya—dengan menghormati dan berdiri menyambut, dengan membawakan air, menyapu rumah, memberikan tusuk gigi dan air kumur, menerima sisa makanan, mengoles minyak, memandikan, merawat kaki—dengan melepaskan kehendak sendiri dan mengikuti kehendak orang lain, dengan tempat tidur yang tidak nyaman dan makanan yang tidak layak?"
“Netaṁ, bhante nāgasena, sippasukhaṁ nāma, sippapariyesanāya pubbabhāgo eso, dukkhena, bhante nāgasena, ācariyā sippaṁ pariyesitvā sippasukhaṁ anubhavanti, evaṁ, bhante nāgasena, sippasukhaṁ dukkhena amissaṁ, aññaṁ taṁ sippasukhaṁ, aññaṁ dukkhan”ti.
“Ini, Bhante Nāgasena, bukanlah yang disebut kebahagiaan keterampilan; itu hanyalah tahap awal dari pencarian keterampilan. Setelah para guru mencari keterampilan dengan susah payah, Bhante Nāgasena, barulah mereka menikmati kebahagiaan keterampilan. Demikianlah, Bhante Nāgasena, kebahagiaan keterampilan tidak tercampur dengan penderitaan; kebahagiaan keterampilan itu satu hal, dan penderitaan itu hal lain.”
“Evameva kho, mahārāja, ekantasukhaṁ nibbānaṁ, na dukkhena missaṁ.
“Demikian pula, Baginda Raja, Nibbāna adalah kebahagiaan yang semata-mata, tidak tercampur dengan penderitaan.”
Ye pana taṁ nibbānaṁ pariyesanti, te kāyañca cittañca ātāpetvā ṭhānacaṅkamanisajjāsayanāhāraṁ pariggahetvā middhaṁ uparundhitvā āyatanāni paṭipīḷetvā kāyañca jīvitañca pariccajitvā dukkhena nibbānaṁ pariyesitvā ekantasukhaṁ nibbānaṁ anubhavanti, ācariyā viya sippasukhaṁ.
Akan tetapi, mereka yang mencari Nibbāna itu, setelah memanaskan tubuh dan pikiran, setelah mengendalikan makanan dalam berdiri, berjalan, duduk, dan berbaring, setelah menekan kantuk, setelah menekan indra-indra, setelah melepaskan tubuh dan kehidupan, setelah mencari Nibbāna dengan penderitaan, mereka mengalami Nibbāna yang kebahagiaan tunggal, bagaikan para guru yang mengalami kebahagiaan keterampilan.
Evaṁ, mahārāja, ekantasukhaṁ nibbānaṁ, na dukkhena missaṁ, aññaṁ dukkhaṁ, aññaṁ nibbānan”ti.
Demikianlah, Baginda Raja, Nibbāna adalah kebahagiaan tunggal, tidak tercampur dengan penderitaan; penderitaan adalah satu hal, Nibbāna adalah hal lain."
“Sādhu, bhante nāgasena, evametaṁ tathā sampaṭicchāmī”ti.
"Baiklah, Bhante Nāgasena, demikianlah adanya, aku menerimanya demikian."