“Na hi, mahārāja, nibbānaṁ dukkhena missaṁ, ekantasukhaṁ nibbānaṁ.
"Tidak demikian, Baginda, Nibbāna tidak bercampur dengan penderitaan; Nibbāna adalah kebahagiaan semata-mata.
Vessantaravagga
“Na hi, mahārāja, nibbānaṁ dukkhena missaṁ, ekantasukhaṁ nibbānaṁ.
"Tidak demikian, Baginda, Nibbāna tidak bercampur dengan penderitaan; Nibbāna adalah kebahagiaan semata-mata.
Yaṁ pana tvaṁ, mahārāja, brūsi ‘nibbānaṁ dukkhan’ti, netaṁ dukkhaṁ nibbānaṁ nāma, nibbānassa pana sacchikiriyāya pubbabhāgo eso, nibbānapariyesanaṁ etaṁ, ekantasukhaṁyeva, mahārāja, nibbānaṁ, na dukkhena missaṁ.
Adapun yang Baginda katakan, 'Nibbāna adalah penderitaan'—itu bukanlah penderitaan yang bernama Nibbāna; melainkan itu adalah tahap awal untuk merealisasi Nibbāna, itu adalah pencarian Nibbāna. Nibbāna, Baginda, adalah kebahagiaan semata-mata, tidak bercampur dengan penderitaan.
Ettha kāraṇaṁ vadāmi.
Di sini aku kemukakan alasannya.
Atthi, mahārāja, rājūnaṁ rajjasukhaṁ nāmā”ti?
Baginda, adakah yang disebut 'kebahagiaan pemerintahan' bagi raja-raja?"
“Āma, bhante, atthi rājūnaṁ rajjasukhan”ti.
"Ya, Bhante, ada kebahagiaan pemerintahan bagi raja-raja."
“Api nu kho taṁ, mahārāja, rajjasukhaṁ dukkhena missan”ti?
"Apakah kebahagiaan pemerintahan itu, Baginda, bercampur dengan penderitaan?"
“Na hi, bhante”ti.
“Tidak, Bhante.”
“Kissa pana te, mahārāja, rājāno paccante kupite tesaṁ paccantanissitānaṁ paṭisedhāya amaccehi pariṇāyakehi bhaṭehi balatthehi parivutā pavāsaṁ gantvā ḍaṁsamakasavātātapapaṭipīḷitā samavisame paridhāvanti, mahāyuddhañca karonti, jīvitasaṁsayañca pāpuṇantī”ti?
“Tetapi mengapa, Maharaja, ketika perbatasan sedang dilanda kekacauan, raja-raja pergi ke medan perang dengan dikelilingi oleh para menteri, penasihat, prajurit, dan pasukan berkekuatan besar, untuk menumpas para pemberontak di perbatasan itu? Mereka tersiksa oleh lalat, nyamuk, angin, dan panas terik, berlarian di medan yang tidak rata, melakukan peperangan besar, dan menghadapi bahaya kehilangan nyawa?”
“Netaṁ, bhante nāgasena, rajjasukhaṁ nāma, rajjasukhassa pariyesanāya pubbabhāgo eso, dukkhena, bhante nāgasena, rājāno rajjaṁ pariyesitvā rajjasukhaṁ anubhavanti, evaṁ, bhante nāgasena, rajjasukhaṁ dukkhena amissaṁ, aññaṁ taṁ rajjasukhaṁ, aññaṁ dukkhan”ti.
“Ini, Bhante Nāgasena, bukanlah kebahagiaan kerajaan. Ini adalah bagian awal dari pencarian kebahagiaan kerajaan. Para raja, Bhante Nāgasena, setelah mencari kerajaan dengan penderitaan, kemudian menikmati kebahagiaan kerajaan. Demikianlah, Bhante Nāgasena, kebahagiaan kerajaan tidak tercampur dengan penderitaan. Kebahagiaan kerajaan adalah satu hal, penderitaan adalah hal lain.”
“Evameva kho, mahārāja, ekantasukhaṁ nibbānaṁ, na dukkhena missaṁ.
“Demikian pula, Maharaja, Nibbāna adalah kebahagiaan mutlak, tidak tercampur dengan penderitaan.
Ye pana taṁ nibbānaṁ pariyesanti, te kāyañca cittañca ātāpetvā ṭhānacaṅkamanisajjāsayanāhāraṁ pariggahetvā middhaṁ uparundhitvā āyatanāni paṭipīḷetvā kāyañca jīvitañca pariccajitvā dukkhena nibbānaṁ pariyesitvā ekantasukhaṁ nibbānaṁ anubhavanti, nihatapaccāmittā viya rājāno rajjasukhaṁ.
Tetapi mereka yang mencari Nibbāna itu, setelah memanaskan tubuh dan pikiran, setelah mengendalikan diri dalam hal berdiri, berjalan, duduk, berbaring, dan makan, setelah menekan kantuk, setelah menekan indra-indra, setelah melepaskan tubuh dan kehidupan, setelah mencari Nibbāna dengan penderitaan, mereka menikmati Nibbāna yang merupakan kebahagiaan mutlak, bagaikan para raja yang menikmati kebahagiaan kerajaan setelah mengalahkan musuh-musuh mereka.”
Evaṁ, mahārāja, ekantasukhaṁ nibbānaṁ, na dukkhena missaṁ, aññaṁ nibbānaṁ, aññaṁ dukkhanti.
Demikianlah, Baginda, Nibbāna adalah kebahagiaan semata-mata, tidak bercampur dengan penderitaan; Nibbāna adalah satu hal, dan penderitaan adalah hal lain.