Vessantaravagga
“Na mayaṁ taṁ, bhante nāgasena, vacanaṁ saddahāma ‘ekantasukhaṁ nibbānan’ti, evamettha mayaṁ, bhante nāgasena, paccema ‘nibbānaṁ dukkhena missan’ti, kāraṇañcettha upalabhāma ‘nibbānaṁ dukkhena missan’ti.
“Kami tidak percaya, Bhante Nāgasena, pada perkataan itu bahwa ‘Nibbāna adalah kebahagiaan sepenuhnya.’ Sebaliknya, Bhante Nāgasena, kami berpendapat bahwa ‘Nibbāna tercampur dengan penderitaan,’ dan kami menemukan alasan untuk itu, bahwa ‘Nibbāna tercampur dengan penderitaan.’
Katamaṁ ettha kāraṇaṁ?
Apakah sebabnya dalam hal ini?
Ye te, bhante nāgasena, nibbānaṁ pariyesanti, tesaṁ dissati kāyassa ca cittassa ca ātāpo paritāpo ṭhānacaṅkamanisajjāsayanāhārapariggaho middhassa ca uparodho āyatanānañca paṭipīḷanaṁ dhanadhaññapiyañātimittappajahanaṁ.
Mereka yang, Yang Mulia Nāgasena, mencari Nibbāna, terlihat pada mereka panas dan gejolak batin serta jasmani, pengekangan dalam berdiri, berjalan, duduk, dan berbaring, pengendalian makanan, penekanan kantuk, penekanan indra-indra, dan pelepasan harta, kekayaan, sanak saudara, dan sahabat.
Ye keci loke sukhitā sukhasamappitā, te sabbepi pañcahi kāmaguṇehi āyatane ramenti brūhenti, manāpikamanāpikabahuvidhasubhanimittena rūpena cakkhuṁ ramenti brūhenti, manāpikamanāpikagītavāditabahuvidhasubhanimittena saddena sotaṁ ramenti brūhenti, manāpikamanāpikapupphaphalapattatacamūlasārabahuvidhasubhanimittena gandhena ghānaṁ ramenti brūhenti, manāpikamanāpikakhajjabhojjaleyyapeyyasāyanīyabahuvidhasubhanimittena rasena jivhaṁ ramenti brūhenti, manāpikamanāpikasaṇhasukhumamudumaddavabahuvidhasubhanimittena phassena kāyaṁ ramenti brūhenti, manāpikamanāpikakalyāṇapāpakasubhāsubhabahuvidhavitakkamanasikārena manaṁ ramenti brūhenti.
Siapa pun di dunia ini yang bahagia dan dipenuhi kebahagiaan, mereka semua bersenang dan bergembira dengan lima objek keinginan indra sebagai landasannya: mereka bersenang dan bergembira dengan mata melalui bentuk-bentuk yang menyenangkan dan tidak menyenangkan, beragam tanda keindahan; mereka bersenang dan bergembira dengan telinga melalui suara-suara yang menyenangkan dan tidak menyenangkan, beragam tanda keindahan berupa nyanyian dan musik; mereka bersenang dan bergembira dengan hidung melalui bau-bauan yang menyenangkan dan tidak menyenangkan, beragam tanda keindahan berupa bunga, buah, daun, kulit kayu, akar, dan inti kayu; mereka bersenang dan bergembira dengan lidah melalui rasa-rasa yang menyenangkan dan tidak menyenangkan, beragam tanda keindahan berupa makanan keras, makanan lunak, makanan yang dijilat, minuman, dan makanan yang dikunyah; mereka bersenang dan bergembira dengan tubuh melalui sentuhan-sentuhan yang menyenangkan dan tidak menyenangkan, beragam tanda keindahan berupa kehalusan, kelembutan, kelunakan, dan kelembutan ekstrem; mereka bersenang dan bergembira dengan pikiran melalui pikiran-pikiran dan perenungan yang menyenangkan dan tidak menyenangkan, baik dan buruk, indah dan tidak indah, yang beragam.
Tumhe taṁ cakkhusotaghānajivhākāyamanobrūhanaṁ hanatha upahanatha, chindatha upacchindatha, rundhatha uparundhatha.
Hancurkan, rusakkan, potong, putuskan, halangi, dan sumbatlah mata, telinga, hidung, lidah, badan, dan pikiran itu.
Tena kāyopi paritapati, cittampi paritapati, kāye paritatte kāyikadukkhavedanaṁ vediyati, citte paritatte cetasikadukkhavedanaṁ vedayati.
Dengan demikian badan pun menderita, dan batin pun menderita; ketika badan menderita, ia merasakan sakit jasmani; ketika batin menderita, ia merasakan sakit batin.
Nanu māgaṇḍiyopi paribbājako bhagavantaṁ garahamāno evamāha ‘bhūnahu samaṇo gotamo’ti.
Bukankah pengembara Māgaṇḍiya pun, ketika mencela Bhagavā, berkata demikian: 'Pembunuh sanak, Petapa Gotama'?
Idamettha kāraṇaṁ, yenāhaṁ kāraṇena brūmi ‘nibbānaṁ dukkhena missan’”ti.
Inilah alasannya, yang karenanya aku berkata: 'Nibbāna bercampur dengan penderitaan'."