Vessantaravagga
“Bhante nāgasena, yo pubbanimittato supinaṁ passati, kiṁ tassa cittaṁ sayaṁ gantvā taṁ nimittaṁ vicināti, taṁ vā nimittaṁ cittassa āpātamupagacchati, añño vā āgantvā tassa ārocetī”ti?
“Bhante Nagasena, bagi orang yang bermimpi karena pertanda sebelumnya, apakah pikirannya sendiri pergi mencari gambaran itu, atau gambaran itu yang muncul dalam pikiran, atau adakah orang lain yang datang dan memberitahukannya kepadanya?”
“Na, mahārāja, tassa cittaṁ sayaṁ gantvā taṁ nimittaṁ vicināti, nāpi añño koci āgantvā tassa āroceti, atha kho taṁyeva nimittaṁ cittassa āpātamupagacchati.
“Bukan, Maharaja, pikirannya sendiri tidak pergi mencari gambaran itu, dan tidak ada orang lain yang datang dan memberitahukannya kepadanya. Akan tetapi, gambaran itu sendirilah yang muncul dalam pikiran.
Yathā, mahārāja, ādāso na sayaṁ kuhiñci gantvā chāyaṁ vicināti, nāpi añño koci chāyaṁ ānetvā ādāsaṁ āropeti, atha kho yato kutoci chāyā āgantvā ādāsassa āpātamupagacchati;
Seperti halnya, Maharaja, sebuah cermin tidak pergi sendiri ke mana pun untuk mencari bayangan, dan tidak ada orang lain yang membawa bayangan lalu menaruhnya di cermin; akan tetapi, dari mana pun bayangan itu datang, ia muncul di permukaan cermin;
evameva kho, mahārāja, na tassa cittaṁ sayaṁ gantvā taṁ nimittaṁ vicināti, nāpi añño koci āgantvā āroceti, atha kho yato kutoci nimittaṁ āgantvā cittassa āpātamupagacchatī”ti.
Demikian pula, Maharaja, pikiran itu tidak pergi sendiri mencari objek itu, dan tidak ada orang lain yang datang memberitahukannya, melainkan dari mana pun objek itu datang, ia hadir di hadapan pikiran."