Vessantaravagga
“Nāhaṁ taṁ, mahārāja, adānasammataṁ pucchāmi, imaṁ khvāhaṁ, mahārāja, taṁ pucchāmi ‘atthi pana, mahārāja, loke ṭhapanīyaṁ dānaṁ, yaṁ dakkhiṇeyye anuppatte na dātabban’”ti.
“Aku tidak bertanya tentang yang dianggap bukan pemberian itu, Baginda. Yang ingin kutanyakan, Baginda, adalah ini: ‘Adakah di dunia ini, Baginda, pemberian yang layak disimpan, yang tidak seharusnya diberikan ketika seorang yang layak menerima telah tiba?’”
“Natthi, bhante nāgasena, loke ṭhapanīyaṁ dānaṁ.
“Tidak ada, Bhante Nāgasena, di dunia ini pemberian yang layak disimpan.
Yaṁ dakkhiṇeyye anuppatte na dātabbaṁ, cittappasāde uppanne keci dakkhiṇeyyānaṁ bhojanaṁ denti, keci acchādanaṁ, keci sayanaṁ, keci āvasathaṁ, keci attharaṇapāvuraṇaṁ, keci dāsidāsaṁ, keci khettavatthuṁ, keci dvipadacatuppadaṁ, keci sataṁ sahassaṁ satasahassaṁ, keci mahārajjaṁ, keci jīvitampi dentī”ti.
Ketika seorang yang layak menerima telah tiba dan keyakinan telah muncul, ada yang memberikan makanan, ada yang memberikan pakaian, ada yang memberikan tempat tidur, ada yang memberikan tempat tinggal, ada yang memberikan alas dan penutup, ada yang memberikan budak laki-laki dan perempuan, ada yang memberikan ladang dan tanah, ada yang memberikan makhluk berkaki dua dan berkaki empat, ada yang memberikan seratus, seribu, seratus ribu, ada yang memberikan kerajaan besar, bahkan ada yang memberikan nyawanya sendiri.”
“Yadi pana, mahārāja, keci jīvitampi denti, kiṁ kāraṇā vessantaraṁ dānapatiṁ atibāḷhaṁ paripātesi sudinne putte ca dāre ca?
“Jika demikian, Baginda, ada yang bahkan memberikan nyawanya sendiri, mengapa Raja Vessantara, sang dermawan, dicela habis-habisan karena memberikan anak dan istrinya yang telah ia cintai?”