“Ñātametaṁ, mahārāja, tathāgatassa ‘imasmiṁ samaye imesu manussesu sādhikaṁ diyaḍḍhasikkhāpadasataṁ paññapetabbaṁ bhavissatī’ti, api ca tathāgatassa evaṁ ahosi ‘sace kho ahaṁ sādhikaṁ diyaḍḍhasikkhāpadasataṁ ekappahāraṁ paññapessāmi, mahājano santāsamāpajjissati “bahukaṁ idha rakkhitabbaṁ, dukkaraṁ vata bho samaṇassa gotamassa sāsane pabbajitun”ti, pabbajitukāmāpi na pabbajissanti, vacanañca me na saddahissanti, asaddahantā te manussā apāyagāmino bhavissanti uppannuppanne vatthusmiṁ dhammadesanāya viññāpetvā pākaṭe dose sikkhāpadaṁ paññapessāmī’”ti.
“Diketahui oleh Sang Tathāgata, O Mahārāja, bahwa ‘pada masa ini, di antara manusia-manusia ini, lebih dari seratus lima puluh peraturan latihan akan ditetapkan.’ Akan tetapi, Sang Tathāgata berpikir: ‘Jika aku menetapkan lebih dari seratus lima puluh peraturan latihan sekaligus, orang banyak akan diliputi kegelisahan: “Banyak sekali yang harus dijaga di sini, sungguh sulit, sungguh, untuk meninggalkan keduniawian dalam ajaran Petapa Gotama.” Bahkan mereka yang ingin meninggalkan keduniawian tidak akan meninggalkannya, dan mereka tidak akan mempercayai perkataanku. Orang-orang yang tidak percaya itu akan menuju ke alam sengsara. Maka, pada setiap kasus yang muncul, setelah menasihati melalui khotbah Dhamma dan setelah menunjukkan kesalahan yang nyata, aku akan menetapkan peraturan latihan itu.’”