Bab Nippapañca
“Kīdisaṁ pana taṁ, bhante, nibbānaṁ, yaṁ taṁ opammehi ādīpanīyaṁ kāraṇehi maṁ saññāpehi, yathā atthidhammaṁ opammehi ādīpanīyan”ti.
"Tetapi, Bhante, bagaimanakah Nibbāna itu, yang dapat dijelaskan melalui perumpamaan-perumpamaan? Jelaskanlah kepadaku dengan alasan-alasan, agar aku dapat memahaminya sebagai sesuatu yang nyata melalui perumpamaan-perumpamaan," demikian.
“Atthi, mahārāja, vāto nāmā”ti?
"Adakah, Baginda, yang disebut angin?"
“Āma, bhante”ti.
“Baik, Bhante,” jawabnya.
“Iṅgha, mahārāja, vātaṁ dassehi vaṇṇato vā saṇṭhānato vā aṇuṁ vā thūlaṁ vā dīghaṁ vā rassaṁ vā”ti.
“Kalau begitu, Baginda, tunjukkanlah angin itu — baik dari segi warnanya, bentuknya, halus atau kasarnya, panjang atau pendeknya.”
“Na sakkā, bhante nāgasena, vāto upadassayituṁ, na so vāto hatthaggahaṇaṁ vā nimmaddanaṁ vā upeti, api ca atthi so vāto”ti.
“Angin itu tidak dapat ditunjukkan, Bhante Nāgasena. Angin itu tidak dapat digenggam dengan tangan atau ditekan, tetapi angin itu sungguh ada.”
“Yadi, mahārāja, na sakkā vāto upadassayituṁ, tena hi natthi vāto”ti?
“Jika, Baginda Raja, angin tidak dapat diperlihatkan, maka berarti angin itu tidak ada?”
“Jānāmahaṁ, bhante nāgasena, vāto atthīti me hadaye anupaviṭṭhaṁ, na cāhaṁ sakkomi vātaṁ upadassayitun”ti.
“Aku tahu, Bhante Nāgasena, bahwa angin itu ada, tersimpan dalam hatiku, tetapi aku tidak mampu memperlihatkan angin itu.”
“Evameva kho, mahārāja, atthi nibbānaṁ, na ca sakkā nibbānaṁ upadassayituṁ vaṇṇena vā saṇṭhānena vā”ti.
“Demikian pula, Baginda Raja, Nibbāna itu ada, tetapi tidak dapat diperlihatkan melalui bentuk maupun wujudnya.”
“Sādhu, bhante nāgasena, sūpadassitaṁ opammaṁ, suniddiṭṭhaṁ kāraṇaṁ, evametaṁ tathā sampaṭicchāmi ‘atthi nibbānan’”ti.
“Baik, Bhante Nāgasena, perumpamaan itu diperlihatkan dengan baik, alasannya dijelaskan dengan baik. Demikianlah aku menerima bahwa Nibbāna itu ada.”