“Bagaimana menurutmu, Baginda? Jika ada sebuah kolam yang penuh dengan air yang jernih, bersih, dan sejuk, lalu seseorang yang kotor, berlumuran lumpur dan kotoran datang ke kolam itu, tetapi tanpa mandi ia berbalik pergi dalam keadaan masih kotor. Dalam hal ini, Baginda, siapakah yang akan dicela orang banyak: orang yang kotor itu atau kolamnya?”
“Orang yang kotor itulah yang akan dicela orang banyak, Bhante: ‘Orang ini datang ke kolam, tetapi tanpa mandi ia berbalik pergi dalam keadaan masih kotor. Apakah kolam itu akan memandikannya sendiri jika ia tidak ingin mandi? Apa salahnya kolam itu?’”
“Demikian pula, Baginda, Tathāgata telah membangun kolam ajaran sejati yang luhur, penuh dengan air kebebasan yang utama. ‘Siapapun yang cerdas dan sadar, yang kotor oleh kekotoran batin, setelah mandi di sini akan membersihkan segala kekotorannya.’”
Jika seseorang pergi ke kolam air mulia ajaran Buddha yang utama itu, lalu tidak mandi di dalamnya, melainkan kembali dengan segala kekotoran batinnya dan jatuh kembali ke kehidupan duniawi, maka orang-orang akan mencela orang itu sendiri: 'Orang ini telah meninggalkan keduniawian dalam ajaran Sang Penakluk, tetapi tidak memperoleh landasan kokoh di dalamnya, lalu jatuh kembali ke kehidupan duniawi. Apa gunanya ia mengajarkan ajaran Sang Penakluk kepada orang lain padahal ia sendiri tidak menjalankannya? Apa salahnya ajaran Sang Penakluk?'