mil5.5.6:3.1 Dan juga telah dikatakan—
BAGIAN 3
mil5.5.6:3.2 ‘Ketika masih menjadi brahmana muda Jotipala, ia mencaci dan menghina Kassapa, Bhagavan, Yang Mahasuci, Yang Tercerahkan Sempurna, dengan sebutan ‘gundul’ dan ‘petapa’, dengan kata-kata yang tidak pantas dan kasar.’
mil5.5.6:3.3 Jika, Bhante Nagasena, Bodhisatta ketika terlahir sebagai binatang menghormati jubah kuning, maka pernyataan ‘Brahmana muda Jotipala mencaci dan menghina Kassapa, Bhagavan, Yang Mahasuci, Yang Tercerahkan Sempurna, dengan sebutan ‘gundul’ dan ‘petapa’, dengan kata-kata yang tidak pantas dan kasar’ adalah salah.
mil5.5.6:3.4 Jika Brahmana muda Jotipala mencaci dan menghina Kassapa, Bhagavan, Yang Mahasuci, Yang Tercerahkan Sempurna, dengan sebutan ‘gundul’ dan ‘petapa’, dengan kata-kata yang tidak pantas dan kasar, maka pernyataan ‘Raja Naga Chaddanta memuja jubah kuning’ itu juga salah.
mil5.5.6:3.5 Jika Bodhisatta yang terlahir sebagai binatang, yang merasakan sakit yang keras, pedih, dan menyakitkan, memuja jubah kuning yang dikenakan oleh pemburu, mengapa ketika terlahir sebagai manusia, dengan kebijaksanaan yang matang, dengan pencerahan yang matang, setelah melihat Kassapa, Bhagavan, Yang Mahasuci, Yang Tercerahkan Sempurna, Yang Memiliki Sepuluh Kekuatan, Pemimpin Dunia, yang telah bangkit, yang bersinar dengan cahaya yang melingkari tubuhnya, yang tertinggi dan termulia, yang mengenakan jubah kuning Kasi yang terbaik dan paling indah, ia tidak memujanya?
mil5.5.6:3.6 Ini adalah pertanyaan bermata dua yang sampai padamu, yang harus kau selesaikan.