Santhavavagga
Idha, mahārāja, rañño cakkavattissa antaradhānena maṇiratanaṁ girisikhantare nilīyati, aparassa cakkavattissa sammāpaṭipattiyā upagacchati, api nu kho taṁ, mahārāja, maṇiratanaṁ tassa pakatan”ti?
Di sini, Yang Mulia Raja, ketika seorang raja pemutar roda telah lenyap, permata ratna bersembunyi di celah-celah gunung. Dengan praktik yang benar dari raja pemutar roda berikutnya, permata itu datang kepadanya. Apakah, Yang Mulia Raja, permata ratna itu dibuat oleh raja itu?”
“Na hi, bhante, pākatikaṁyeva taṁ maṇiratanaṁ, tena pana nibbattitan”ti.
“Tidak, Bhante, permata itu bukanlah sesuatu yang tampak dengan sendirinya, melainkan dihasilkan oleh hal itu.”
“Evameva kho, mahārāja, pākatikaṁ pubbakehi tathāgatehi anuciṇṇaṁ aṭṭhaṅgikaṁ sivaṁ maggaṁ asati anusāsake luggaṁ paluggaṁ gūḷhaṁ pihitaṁ paṭicchannaṁ asañcaraṇaṁ bhagavā paññācakkhunā sampassamāno uppādesi, sañcaraṇaṁ akāsi, taṅkāraṇā āha—
“Demikian pula, Maharaja, Jalan Mulia Berunsur Delapan yang membawa keberuntungan, yang telah dijalani oleh para Tathāgata terdahulu, ketika tidak ada penuntun, menjadi rusak, hancur, tersembunyi, tertutup, terpendam, dan tidak dapat dilalui—Sang Bhagavā, dengan mata kebijaksanaan, melihatnya lalu memunculkannya, menjadikannya dapat dilalui. Oleh karena itu Beliau berkata:
‘tathāgato, bhikkhave, arahaṁ sammāsambuddho anuppannassa maggassa uppādetā’ti.
‘Para bhikkhu, Tathāgata, Yang Layak, Yang Tercerahkan Sempurna, adalah pembangkit jalan yang belum muncul.’