Sabbaññutañāṇavagga
Yasmiṁ, mahārāja, khaṇe puggalo mettaṁ samāpanno hoti, na tassa puggalassa tasmiṁ khaṇe aggi vā visaṁ vā satthaṁ vā kamati.
Pada saat, Baginda, seseorang telah mencapai pencapaian cinta kasih, maka pada saat itu api, racun, atau senjata tidak dapat menembus orang tersebut.
Tassa ye keci ahitakāmā upagantvā taṁ na passanti, tasmiṁ okāsaṁ na labhanti, nete, mahārāja, guṇā puggalassa, mettābhāvanāyete guṇā.
Siapa pun yang menginginkan celaka baginya, ketika mendekat tidak melihatnya, tidak mendapat celah padanya. Itu, Baginda, bukanlah keunggulan orang tersebut, melainkan keunggulan pengembangan cinta kasih.
Idha pana, mahārāja, puriso dibbaṁ antaradhānaṁ mūlaṁ hatthe kareyya, yāva taṁ mūlaṁ tassa hatthagataṁ hoti, tāva na añño koci pakatimanusso taṁ purisaṁ passati.
Tetapi di sini, Baginda, seseorang dapat memegang akar penghilang diri surgawi di tangannya. Selama akar itu ada di tangannya, tidak ada orang biasa lain yang dapat melihat orang itu.
Neso, mahārāja, guṇo purisassa, mūlasseso guṇo antaradhānassa, yaṁ so pakatimanussānaṁ cakkhupathe na dissati.
Bukanlah, Baginda, kualitas itu milik orang tersebut; kualitas itu berakar pada ketidaktampakan, sehingga ia tidak terlihat oleh mata manusia biasa.
Evameva kho, mahārāja, nete guṇā puggalassa, mettābhāvanāyete guṇā.
Demikian pula, Baginda, kualitas-kualitas ini bukan milik pribadi seseorang, melainkan kualitas-kualitas pengembangan cinta kasih (mettā).