mil5.3.6:3.1
Puna ca bhagavatā bhaṇitaṁ—
Dan lagi, telah dikatakan oleh Bhagavā:
BAGIAN 3
mil5.3.6:3.2
‘dveme, ānanda, piṇḍapātā samasamaphalā samavipākā ativiya aññehi piṇḍapātehi mahapphalatarā ca mahānisaṁsatarā ca.
‘Ānanda, ada dua macam derma makanan yang sama-sama berbuah, sama-sama berpahala, dan jauh lebih besar buahnya serta jauh lebih besar manfaatnya daripada derma makanan lainnya.
mil5.3.6:3.3
Katame dve?
Apakah dua itu?
mil5.3.6:3.4
Yañca piṇḍapātaṁ paribhuñjitvā tathāgato anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambujjhi, yañca piṇḍapātaṁ paribhuñjitvā tathāgato anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbāyati.
Derma makanan yang setelah dinikmati oleh Tathāgata, beliau mencapai penerangan sempurna yang tiada taranya, dan derma makanan yang setelah dinikmati oleh Tathāgata, beliau mencapai parinibbāna dalam unsur Nibbāna tanpa sisa.
mil5.3.6:3.5
Ime dve piṇḍapātā samasamaphalā samavipākā, ativiya aññehi piṇḍapātehi mahapphalatarā ca mahānisaṁsatarā cā’ti.
Kedua derma makanan inilah yang sama-sama berbuah, sama-sama berpahala, dan jauh lebih besar buahnya serta jauh lebih besar manfaatnya daripada derma makanan lainnya.’
mil5.3.6:3.6
Yadi, bhante nāgasena, bhagavato cundassa bhattaṁ bhuttāvissa kharo ābādho uppanno, pabāḷhā ca vedanā pavattā māraṇantikā, tena hi ‘dveme, ānanda, piṇḍapātā samasamaphalā samavipākā ativiya aññehi piṇḍapātehi mahapphalatarā ca mahānisaṁsatarā cā’ti yaṁ vacanaṁ, taṁ micchā.
Jika, Bhante Nāgasena, setelah Bhagavā memakan makanan Cunda, timbul penyakit yang keras, dan perasaan sakit yang hebat muncul yang berakhir dengan kematian, maka perkataan ‘Ānanda, ada dua macam derma makanan yang sama-sama berbuah, sama-sama berpahala, dan jauh lebih besar buahnya serta jauh lebih besar manfaatnya daripada derma makanan lainnya’ adalah salah.
mil5.3.6:3.7
Yadi dveme piṇḍapātā samasamaphalā samavipākā ativiya aññehi piṇḍapātehi mahapphalatarā ca mahānisaṁsatarā ca, tena hi bhagavato cundassa bhattaṁ bhuttāvissa kharo ābādho uppanno, pabāḷhā ca vedanā pavattā māraṇantikāti tampi vacanaṁ micchā.
Jika kedua derma makanan itu sama-sama berbuah, sama-sama berpahala, dan jauh lebih besar buahnya serta jauh lebih besar manfaatnya daripada derma makanan lainnya, maka perkataan bahwa setelah Bhagavā memakan makanan Cunda timbul penyakit yang keras, dan perasaan sakit yang hebat muncul yang berakhir dengan kematian, itu juga salah.
mil5.3.6:3.8
Kiṁ nu kho, bhante nāgasena, so piṇḍapāto visagatatāya mahapphalo, roguppādakatāya mahapphalo, āyuvināsakatāya mahapphalo, bhagavato jīvitaharaṇatāya mahapphalo?
Apakah, Bhante Nāgasena, derma makanan itu berbuah besar karena mengandung racun, berbuah besar karena menimbulkan penyakit, berbuah besar karena menghancurkan umur, atau berbuah besar karena mencabut nyawa Bhagavā?
mil5.3.6:3.9
Tattha me kāraṇaṁ brūhi paravādānaṁ niggahāya, etthāyaṁ jano sammūḷho lobhavasena atibahuṁ khāyitena lohitapakkhandikā uppannāti.
Jelaskanlah kepadaku alasan mengenai hal ini, untuk menyanggah para penentang, karena orang-orang ini bingung, dan karena makan terlalu banyak karena keserakahan, timbullah penyakit darah keluar.
mil5.3.6:3.10
Ayampi ubhato koṭiko pañho tavānuppatto, so tayā nibbāhitabbo”ti.
Ini adalah pertanyaan bermata dua yang telah sampai padamu, yang harus kau selesaikan.”