Paṇāmitavagga
“Ko panetaṁ, bhante nāgasena, saddahissati, yaṁ parisagato ekoyeva taṁ guyhaṁ passati, avasesā tattheva vasantā na passantīti.
“Siapakah, Bhante Nāgasena, yang akan mempercayai bahwa ketika berada di tengah kumpulan, hanya satu orang yang melihat bagian yang tersembunyi itu, sementara yang lain yang hadir di sana tidak melihatnya?
Iṅgha me tvaṁ tattha kāraṇaṁ upadisa, kāraṇena maṁ saññāpehī”ti.
Coba tunjukkan kepadaku alasan mengenai hal itu; yakinkan aku dengan alasan itu.”
“Diṭṭhapubbo pana tayā, mahārāja, koci byādhito puriso parikiṇṇo ñātimittehī”ti.
“Pernahkah engkau melihat, Maharaja, seseorang yang sakit dikelilingi oleh sanak saudara dan teman-temannya?”
“Āma, bhante”ti.
“Ya, Bhante.”
“Api nu kho sā, mahārāja, parisā passatetaṁ vedanaṁ, yāya so puriso vedanāya vedayatī”ti.
“Tetapi, Baginda, apakah orang banyak itu melihat perasaan itu, yang dengannya orang itu merasakan?”
“Na hi, bhante, attanā yeva so, bhante, puriso vedayatī”ti.
“Tidak, Bhante, orang itu sendiri yang merasakan, Bhante.”
“Evameva kho, mahārāja, yasseva tathāgate kaṅkhā uppannā, tasseva tathāgato bodhanatthāya iddhiyā tappaṭibhāgaṁ kāyaṁ dasseti, soyeva taṁ pāṭihāriyaṁ passati.
“Demikian pula, Baginda, kepada siapa pun yang keraguannya muncul terhadap Tathāgata, kepadanya itulah Tathāgata, demi pencerahannya, memperlihatkan tubuh yang serupa dengan itu melalui kekuatan batin; hanya orang itulah yang melihat keajaiban itu.