Yaṁ pana māro pāpimā pañcasālake brāhmaṇagahapatike anvāvisi, taṁ neva bhagavato paribhogaṁ na upakkhaṭaṁ na uddissakataṁ, anāgataṁ asampattaṁ adassanena antarāyaṁ kataṁ, taṁ pana nekassa bhagavatoyeva, atha kho ye te tena samayena nikkhantā abbhāgatā, sabbepi te taṁ divasaṁ bhojanaṁ na labhiṁsu, nāhaṁ taṁ, mahārāja, passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya, yo tassa bhagavato uddissa kataṁ upakkhaṭaṁ paribhogaṁ antarāyaṁ kareyya.
Adapun Māra si jahat yang merasuki lima ratus brahmana perumah tangga, itu bukanlah rintangan pada saat menikmati Bhagavā, bukan pada apa yang telah disiapkan, bukan pada yang dikhususkan [untuknya]. Itu adalah rintangan yang dibuat pada [sesuatu] yang belum datang, belum tiba, tanpa melihat [siapa penerimanya]. Akan tetapi, itu bukan hanya untuk Bhagavā saja; melainkan semua orang yang telah keluar [dari kota] dan datang berkumpul pada saat itu, pada hari itu mereka semua tidak mendapatkan makanan. Aku tidak melihat, Maharaja, di dunia bersama para deva, bersama Māra, bersama Brahmā, di antara generasi dengan para petapa dan brahmana, bersama para deva dan manusia, seorang pun yang dapat menciptakan rintangan pada makanan yang telah disiapkan dan dikhususkan untuk Bhagavā itu.