"Misalnya, Maharaja, seseorang membawa madu, atau gumpalan madu, atau hadiah lainnya kepada seorang raja pemutar roda. Penjaga pintu raja berkata kepadanya: 'Sekarang bukan waktunya menghadap raja. Bawalah hadiahmu dan segeralah kembali, sebelum raja menjatuhkan hukuman kepadamu.'
Tato so puriso daṇḍabhayā tasito ubbiggo taṁ upāyanaṁ ādāya sīghasīghaṁ paṭinivatteyya, api nu kho so, mahārāja, rājā cakkavattī tāvatakena upāyanavikalamattakena dvārapālato dubbalataro nāma hoti, aññaṁ vā pana kiñci upāyanaṁ na labheyyā”ti?
Kemudian orang itu, karena takut akan hukuman, gemetar dan ketakutan, membawa hadiahnya dan segera kembali. Apakah karena hal itu, Maharaja, raja pemutar roda menjadi lebih lemah daripada penjaga pintunya, atau tidak akan menerima hadiah lain lagi?"
"Tidak, Bhante. Penjaga pintu itu menghalangi hadiah itu karena rasa iri. Namun, melalui pintu lain, hadiah seratus ribu kali lipat tetap dapat sampai kepada raja."
"Demikian pula, Maharaja, Māra si jahat merasuki para brahmana dan perumah tangga Pañcasāla karena rasa iri. Namun, banyak sekali ratusan ribu dewata lainnya datang membawa nektar surgawi, berniat: 'Kami akan menanamkan kesegaran ke dalam tubuh Bhagavā,' dan berdiri dengan tangan bersedekap memberi hormat kepada Bhagavā."