Abhejjavagga
Tīhi, mahārāja, kāraṇehi parittaṁ na rakkhati kammāvaraṇena, kilesāvaraṇena, asaddahanatāya.
Karena tiga hal, Baginda, perlindungan (paritta) tidak melindungi: karena rintangan perbuatan (kamma), karena rintangan kekotoran batin (kilesa), dan karena kurangnya keyakinan.
Sattānurakkhaṇaṁ, mahārāja, parittaṁ attanā katena ārakkhaṁ jahati, yathā, mahārāja, mātā puttaṁ kucchigataṁ poseti, hitena upacārena janeti, janayitvā asucimalasiṅghāṇikamapanetvā uttamavarasugandhaṁ upalimpati, so aparena samayena paresaṁ putte akkosante vā paharante vā pahāraṁ deti.
Perlindungan (paritta), Baginda, melindungi makhluk-makhluk, tetapi ia melepaskan perlindungan yang telah dibuat oleh diri sendiri. Seperti, Baginda, seorang ibu merawat anaknya yang masih dalam kandungan, melahirkannya dengan perawatan yang baik, dan setelah melahirkan, membersihkan kotoran dan ingusnya, lalu mengolesinya dengan wewangian terbaik. Namun, di kemudian hari, jika orang lain menghina atau memukul anaknya, ia akan membalas pukulan itu.
Te tassa kujjhitvā parisāya ākaḍḍhitvā taṁ gahetvā sāmino upanenti, yadi pana tassā putto aparaddho hoti velātivatto.
Mereka menjadi marah kepadanya, menyeretnya ke hadapan majelis, menangkapnya, dan membawanya kepada penguasa. Tetapi jika anaknya sendiri bersalah dan telah melanggar batas, maka [hukuman itu adil].
Atha naṁ sāmino manussā ākaḍḍhayamānā daṇḍamuggarajāṇumuṭṭhīhi tāḷenti pothenti, api nu kho, mahārāja, tassa mātā labhati ākaḍḍhanaparikaḍḍhanaṁ gāhaṁ sāmino upanayanaṁ kātun”ti?
Maka ketika orang-orang itu menyeretnya, para majikan memukul dan menghajarnya dengan tongkat, gada, dan tinju. Apakah mungkin, Baginda, ibu dari orang itu berhak untuk dibawa ke hadapan majikan untuk diseret dan ditarik?"
“Na hi, bhante”ti.
"Tidak, Bhante."
“Kena kāraṇena, mahārājā”ti.
"Karena alasan apa, Baginda?"
“Attano, bhante, aparādhenā”ti.
"Karena kesalahannya sendiri, Bhante."
“Evameva kho, mahārāja, sattānaṁ ārakkhaṁ parittaṁ attano aparādhena vañjhaṁ karotī”ti.
"Demikian pula, Baginda, perlindungan dan penjagaan makhluk-makhluk menjadi sia-sia karena kesalahan mereka sendiri."
“Sādhu, bhante nāgasena, suvinicchito pañho, gahanaṁ agahanaṁ kataṁ, andhakāro āloko kato, viniveṭhitaṁ diṭṭhijālaṁ, tvaṁ gaṇivarapavaramāsajjā”ti.
"Baik, Bhante Nāgasena, pertanyaan ini telah diputuskan dengan baik, yang sulit telah dibuat mudah, kegelapan telah diubah menjadi terang, jaring pandangan salah telah diuraikan. Engkau telah mencapai puncak tertinggi di antara para pemimpin."