mil5.2.1:1.1
“Bhante nāgasena, bhāsitampetaṁ bhagavatā—
“Bhante Nāgasena, telah dikatakan oleh Bhagavā:
BAGIAN 1
mil5.2.1:1.2
‘abhiññāyāhaṁ, bhikkhave, dhammaṁ desemi no anabhiññāyā’ti.
‘Para bhikkhu, Aku mengajarkan Dhamma setelah mengetahuinya secara langsung, bukan tanpa mengetahuinya.’
mil5.2.1:1.3
Puna ca vinayapaññattiyā evaṁ bhaṇitaṁ—
Tetapi kemudian dalam penetapan Vinaya dikatakan demikian:
mil5.2.1:1.4
‘ākaṅkhamāno, ānanda, saṅgho mamaccayena khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni samūhanatū’ti.
‘Ānanda, jika Saṅgha menghendaki, setelah Aku wafat, mereka boleh mencabut aturan-aturan latihan kecil dan sepele.’
mil5.2.1:1.5
Kiṁ nu kho, bhante nāgasena, khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni duppaññattāni, udāhu avatthusmiṁ ajānitvā paññattāni, yaṁ bhagavā attano accayena khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni samūhanāpeti?
Apakah, Bhante Nāgasena, aturan-aturan latihan kecil dan sepele itu tidak ditetapkan dengan baik, atau ditetapkan tanpa memahami landasannya, sehingga Bhagavā mengizinkan pencabutan aturan-aturan latihan kecil dan sepele setelah Beliau wafat?
mil5.2.1:1.6
Yadi, bhante nāgasena, bhagavatā bhaṇitaṁ—
Jika, Bhante Nāgasena, telah dikatakan oleh Bhagavā—
mil5.2.1:1.7
‘abhiññāyāhaṁ, bhikkhave, dhammaṁ desemi no anabhiññāyā’ti, tena hi ‘ākaṅkhamāno, ānanda, saṅgho mamaccayena khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni samūhanatū’ti yaṁ vacanaṁ, taṁ micchā.
"Dengan pengetahuan langsung, para bhikkhu, Aku mengajarkan Dhamma, bukan tanpa pengetahuan langsung," maka ucapan "Jika diinginkan, Ānanda, setelah Aku wafat, Saṅgha boleh mencabut aturan-aturan kecil dan kecil-kecil" adalah keliru.
mil5.2.1:1.8
Yadi tathāgatena vinayapaññattiyā evaṁ bhaṇitaṁ—
Jika oleh Tathāgata dalam penetapan Vinaya dikatakan demikian—
mil5.2.1:1.9
‘ākaṅkhamāno, ānanda, saṅgho mamaccayena khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni samūhanatū’ti tena hi ‘abhiññāyāhaṁ, bhikkhave, dhammaṁ desemi no anabhiññāyā’ti tampi vacanaṁ micchā.
"Jika diinginkan, Ānanda, setelah Aku wafat, Saṅgha boleh mencabut aturan-aturan kecil dan kecil-kecil," maka ucapan "Dengan pengetahuan langsung, para bhikkhu, Aku mengajarkan Dhamma, bukan tanpa pengetahuan langsung" itu pun keliru.
mil5.2.1:1.10
Ayampi ubhato koṭiko pañho sukhumo nipuṇo gambhīro sugambhīro dunnijjhāpayo, so tavānuppatto, tattha te ñāṇabalavipphāraṁ dassehī”ti.
Ini juga pertanyaan yang bermata dua, halus, tajam, dalam, sangat dalam, sulit untuk ditembus; ini telah sampai kepadamu, tunjukkanlah di sini keluasan kekuatan pengetahuanmu."