Api nu kho, mahārāja, sutapubbaṁ tayā isīnaṁ manopadosena iddho phīto mahājanapado sajano samucchinno”ti?
Pernahkah Baginda mendengar bahwa karena kemarahan para resi, suatu negeri yang makmur, ramai, dan berpenduduk hancur lebur?”
Iddhibalavagga
Api nu kho, mahārāja, sutapubbaṁ tayā isīnaṁ manopadosena iddho phīto mahājanapado sajano samucchinno”ti?
Pernahkah Baginda mendengar bahwa karena kemarahan para resi, suatu negeri yang makmur, ramai, dan berpenduduk hancur lebur?”
“Āma, bhante, suyyati.
“Ya, Bhante, saya pernah mendengarnya.
Mahiyā daṇḍakāraññaṁ majjhāraññaṁ kāliṅgāraññaṁ mātaṅgāraññaṁ, sabbaṁ taṁ araññaṁ araññabhūtaṁ, sabbepete janapadā isīnaṁ manopadosena khayaṁ gatā”ti.
Hutan Daṇḍaka, hutan Majjha, hutan Kāliṅga, hutan Mātaṅga di negeri Mahī — semua hutan itu menjadi tidak berpenghuni, dan semua negeri itu binasa karena kemarahan para resi.”
“Yadi, mahārāja, tesaṁ manopadosena susamiddhā janapadā ucchijjanti, api nu kho tesaṁ manopasādena kiñci nibbatteyyā”ti?
“Jika, Baginda, negeri-negeri yang makmur itu hancur karena kemarahan mereka, apakah sesuatu dapat terlahir karena ketenangan batin mereka?”
“Āma, bhante”ti.
“Ya, Bhante.”
“Tena hi, mahārāja, sāmo kumāro tiṇṇaṁ balavantānaṁ cetopasādena nibbatto isinimmito devanimmito puññanimmitoti.
“Kalau begitu, Baginda, Pangeran Sāma terlahir karena ketenangan batin yang kuat dari tiga pihak, diciptakan oleh para resi, diciptakan oleh para dewa, diciptakan oleh jasa kebajikan.
Evametaṁ, mahārāja, dhārehi.
Pahamilah demikian, Baginda.”