Yathā vā pana, mahārāja, ye keci sattā saccamanugāyanti ‘visaṁ halāhalaṁ agadaṁ bhavatū’ti.
Atau bagaikan, Maharaja, makhluk-makhluk tertentu yang mengucapkan kebenaran: ‘Semoga racun halāhala menjadi penawar!’
Iddhibalavagga
Yathā vā pana, mahārāja, ye keci sattā saccamanugāyanti ‘visaṁ halāhalaṁ agadaṁ bhavatū’ti.
Atau bagaikan, Maharaja, makhluk-makhluk tertentu yang mengucapkan kebenaran: ‘Semoga racun halāhala menjadi penawar!’
Tesaṁ saha saccamanugītena visaṁ halāhalaṁ khaṇena agadaṁ bhavati, api nu kho, mahārāja, atthi tasmiṁ halāhalavise hetu sannicito ‘yena hetunā visaṁ halāhalaṁ khaṇena agadaṁ bhavatī’”ti?
Begitu kebenaran diucapkan, racun halāhala itu seketika menjadi penawar. Tetapi, Maharaja, adakah dalam racun halāhala itu suatu sebab yang terkumpul yang karenanya racun halāhala itu seketika menjadi penawar?”
“Na hi, bhante, saccaṁyeva tattha hetu bhavati visassa halāhalassa khaṇena paṭighātāyā”ti.
“Tidak, Bhante, kebenaran itu sendirilah yang menjadi sebab bagi penaklukan seketika racun halāhala itu.”
“Evameva kho, mahārāja, vinā pakatihetuṁ saccaṁ yevettha vatthu bhavati dibbacakkhussa uppādāyāti.
Demikian pula, Maharaja, tanpa sebab alami, kebenaranlah yang menjadi landasan bagi munculnya mata dewa.