Iddhibalavagga
Yathā vā pana, mahārāja, ye keci sattā saccamanugāyanti ‘jalitapajjalitamahāaggikkhandho paṭinivattatū’ti, tesaṁ saha saccamanugītena jalitapajjalitamahāaggikkhandho khaṇena paṭinivattati.
“Atau seperti, Baginda, makhluk-makhluk tertentu mengucapkan kebenaran: ‘Semoga tumpukan api besar yang menyala-nyala berbalik!’—dan bersama dengan pengucapan kebenaran itu, tumpukan api besar yang menyala-nyala berbalik seketika.
Api nu kho, mahārāja, atthi tasmiṁ jalitapajjalite mahāaggikkhandhe hetu sannicito ‘yena hetunā jalitapajjalitamahāaggikkhandho khaṇena paṭinivattatī’”ti?
Tetapi, Baginda, adakah dalam tumpukan api besar yang menyala-nyala itu sebab yang terkumpul ‘yang karenanya tumpukan api besar yang menyala-nyala berbalik seketika’?”
“Na hi, bhante, saccaṁyeva tattha vatthu hoti tassa jalitapajjalitassa mahāaggikkhandhassa khaṇena paṭinivattanāyā”ti.
“Tidak, Bhante, bukan sebab alamiah yang menjadi dasar bagi padamnya seketika tumpukan api yang besar dan menyala-nyala itu, melainkan kebenaran itu sendirilah yang menjadi dasarnya.”
“Evameva kho, mahārāja, natthi tassa pakatihetu, saccaṁ yevettha vatthu bhavati dibbacakkhussa uppādāyāti.
“Demikian pula, Maharaja, tidak ada sebab alamiah bagi munculnya mata dewa; kebenaran itu sendirilah yang menjadi dasarnya.”