Iddhibalavagga
Yathā vā pana, mahārāja, gaganaṁ anilajalavegasañchāditaṁ ussannajalabhārabharitaṁ ativātena phuṭitattā nadati ravati gaḷagaḷāyati;
Atau bagaikan, Baginda, langit yang tertutup oleh kekuatan angin dan air, dipenuhi oleh beban air yang meluap, karena pecah oleh angin kencang, menderu, bergemuruh, dan bergelegak;
evameva kho, mahārāja, mahāpathavī rañño vessantarassa dānabalavipulaussannabhārabharitā dhāretuṁ na visahantī calati kampati pavedhati.
demikian pula, Baginda, bumi yang agung ini, yang dipenuhi oleh beban kekuatan dan kelimpahan persembahan Raja Vessantara, karena tidak mampu menahannya, bergoyang, bergetar, dan berguncang.
Na hi, mahārāja, rañño vessantarassa cittaṁ rāgavasena pavattati, na dosavasena pavattati, na mohavasena pavattati, na mānavasena pavattati, na diṭṭhivasena pavattati, na kilesavasena pavattati, na vitakkavasena pavattati, na arativasena pavattati, atha kho dānavasena bahulaṁ pavattati ‘kinti anāgatā yācakā mama santike āgaccheyyuṁ, āgatā ca yācakā yathākāmaṁ labhitvā attamanā bhaveyyun’ti satataṁ samitaṁ dānaṁ pati mānasaṁ ṭhapitaṁ hoti.
Sesungguhnya, Baginda, pikiran Raja Vessantara tidak berjalan karena pengaruh nafsu, tidak karena kebencian, tidak karena delusi, tidak karena kesombongan, tidak karena pandangan salah, tidak karena kekotoran batin, tidak karena pikiran-pikiran, tidak karena ketidakpuasan. Akan tetapi, pikirannya sering kali berjalan karena kemurahan hati: ‘Semoga di masa depan, orang-orang yang meminta datang ke hadapanku, dan setelah datang, semoga mereka memperoleh apa yang mereka inginkan dan merasa puas.’ Pikirannya senantiasa dan terus-menerus tertuju pada pemberian.
Rañño, mahārāja, vessantarassa satataṁ samitaṁ dasasu ṭhānesu mānasaṁ ṭhapitaṁ hoti dame same khantiyaṁ saṁvare yame niyame akkodhe avihiṁsāyaṁ sacce soceyye.
Pikiran Raja Vessantara, Baginda, senantiasa dan terus-menerus tertuju pada sepuluh hal: pengendalian diri, ketenangan, kesabaran, pengendalian indera, pengekangan, pengendalian diri, tanpa kemarahan, tanpa kekejaman, kebenaran, dan kesucian.
Rañño, mahārāja, vessantarassa kāmesanā pahīnā, bhavesanā paṭippassaddhā, brahmacariyesanāyayeva ussukkaṁ āpanno, rañño, mahārāja, vessantarassa attarakkhā pahīnā, sabbasattarakkhāya ussukkaṁ āpanno ‘kinti ime sattā samaggā assu arogā sadhanā dīghāyukā’ti bahulaṁyeva mānasaṁ pavattati.
Raja Vessantara, Baginda, telah meninggalkan keinginan akan kenikmatan indera, telah meredakan keinginan akan kelahiran kembali, dan telah bertekad hanya pada pencarian kehidupan suci. Raja Vessantara, Baginda, telah meninggalkan perlindungan diri sendiri dan bertekad pada perlindungan semua makhluk: ‘Semoga makhluk-makhluk ini rukun, sehat, sejahtera, dan berumur panjang.’ Demikianlah pikirannya sering kali berjalan.
Dadamāno ca, mahārāja, vessantaro rājā taṁ dānaṁ na bhavasampattihetu deti, na dhanahetu deti, na paṭidānahetu deti, na upalāpanahetu deti, na āyuhetu deti, na vaṇṇahetu deti, na sukhahetu deti, na balahetu deti, na yasahetu deti, na puttahetu deti, na dhītuhetu deti, atha kho sabbaññutañāṇahetu sabbaññutañāṇaratanassa kāraṇā evarūpe atulavipulānuttare dānavare adāsi, sabbaññutaṁ patto ca imaṁ gāthaṁ abhāsi—
Dan ketika memberi, Baginda, Raja Vessantara tidak memberi demi pencapaian kelahiran kembali yang lebih baik, tidak demi kekayaan, tidak demi balasan, tidak demi sanjungan, tidak demi umur panjang, tidak demi kecantikan, tidak demi kebahagiaan, tidak demi kekuatan, tidak demi ketenaran, tidak demi anak laki-laki, tidak demi anak perempuan. Akan tetapi, demi pengetahuan segala sesuatu, demi permata pengetahuan segala sesuatu, beliau memberikan persembahan agung yang tak tertandingi, tak terukur, dan luhur ini. Setelah mencapai pengetahuan segala sesuatu, beliau mengucapkan syair ini: