“Aparepi suyyanti nu kho atīte mānusakeneva sarīradehena tidasabhavanaṁ gatā”ti?
"Apakah ada pula kabar bahwa di masa lampau ada orang-orang yang pergi ke alam para dewa Tāvatiṁsa dengan tubuh manusia mereka sendiri?"
Iddhibalavagga
“Aparepi suyyanti nu kho atīte mānusakeneva sarīradehena tidasabhavanaṁ gatā”ti?
"Apakah ada pula kabar bahwa di masa lampau ada orang-orang yang pergi ke alam para dewa Tāvatiṁsa dengan tubuh manusia mereka sendiri?"
“Āma, bhante, suyyantī”ti.
"Ya, Bhante, ada kabar demikian."
“Ke ca te, mahārājā”ti?
"Siapakah mereka itu, Baginda?"
“Guttilo ca gandhabbo, sādhīno ca rājā, nimi ca rājā, mandhātā ca rājāti ime caturo janā suyyanti, teneva mānusakena sarīradehena tidasabhavanaṁ gatā”ti.
"Guttila sang gandhabba, Raja Sādhīna, Raja Nimi, dan Raja Mandhātu — keempat orang ini, menurut kabar, pergi ke alam para dewa Tāvatiṁsa dengan tubuh manusia mereka sendiri."
“Sucirampi kataṁ suyyati sukatadukkaṭanti?
"Apakah perbuatan baik dan buruk yang dilakukan sejak lama itu masih terdengar kabarnya?"
Sutapubbaṁ pana tayā, mahārāja, atīte vā addhāne vattamāne vā addhāne itthannāmassa dāne dīyamāne sakiṁ vā dvikkhattuṁ vā tikkhattuṁ vā mahāpathavī kampitā”ti?
Pernahkah Anda mendengar, Baginda, bahwa di masa lampau atau masa kini, ketika seseorang memberikan dana, bumi yang agung ini bergetar sekali, dua kali, atau tiga kali?
“Na hi, bhante”ti.
“Tidak, Bhante,” jawabnya.
“Atthi me, mahārāja, āgamo adhigamo pariyatti savanaṁ sikkhābalaṁ sussūsā paripucchā ācariyupāsanaṁ, mayāpi na sutapubbaṁ ‘itthannāmassa dāne dīyamāne sakiṁ vā dvikkhattuṁ vā tikkhattuṁ vā mahāpathavī kampitā’ti ṭhapetvā vessantarassa rājavasabhassa dānavaraṁ.
“Baginda, saya memiliki tradisi, pencapaian, pembelajaran, pendengaran, kekuatan moral, kesediaan untuk mendengarkan, pertanyaan, dan pelayanan kepada guru. Saya pun belum pernah mendengar bahwa ketika seseorang memberikan dana, bumi yang agung ini bergetar sekali, dua kali, atau tiga kali, kecuali pada persembahan agung Raja Vessantara, yang terbaik di antara para raja.
Bhagavato ca, mahārāja, kassapassa, bhagavato ca sakyamuninoti dvinnaṁ buddhānaṁ antare gaṇanapathaṁ vītivattā vassakoṭiyo atikkantā, tatthapi me savanaṁ natthi ‘itthannāmassa dāne dīyamāne sakiṁ vā dvikkhattuṁ vā tikkhattuṁ vā mahāpathavī kampitā’ti.
Dan, Baginda, di antara Buddha Kassapa dan Buddha Sakyamuni, telah berlalu jutaan tahun yang tak terhitung banyaknya. Bahkan di masa itu, saya tidak mendengar bahwa ketika seseorang memberikan dana, bumi yang agung ini bergetar sekali, dua kali, atau tiga kali.
Na, mahārāja, tāvatakena vīriyena tāvatakena parakkamena mahāpathavī kampati, guṇabhārabharitā, mahārāja, sabbasoceyyakiriyaguṇabhārabharitā dhāretuṁ na visahantī mahāpathavī calati kampati pavedhati.
Bukan, Baginda, karena usaha atau kegigihan sekecil itulah bumi yang agung ini bergetar. Bumi yang agung ini, Baginda, dipenuhi oleh beban kualitas-kualitas mulia, dipenuhi oleh beban kualitas kesucian sempurna dalam segala perbuatan. Karena tidak mampu menahannya, bumi yang agung ini bergoyang, bergetar, dan berguncang.