mil5.1.3:7.1
Aparampi, mahārāja, uttariṁ kāraṇaṁ suṇohi, yena kāraṇena bhagavā devadattaṁ pabbājesi.
Dengarkanlah, Baginda, alasan lain yang lebih tinggi lagi, yang karenanya Bhagavā menahbiskan Devadatta.
BAGIAN 7
mil5.1.3:7.2
Yathā, mahārāja, coraṁ āgucāriṁ gahetvā rañño dasseyyuṁ, ‘ayaṁ kho, deva, coro āgucārī, imassa yaṁ icchasi, taṁ daṇḍaṁ paṇehī’ti.
Misalnya, Baginda, jika mereka menangkap seorang pencuri yang melakukan kejahatan dan membawanya menghadap raja, berkata, ‘Yang Mulia, ini adalah pencuri yang melakukan kejahatan; jatuhkanlah hukuman apa pun yang Tuanku kehendaki.’
mil5.1.3:7.3
Tamenaṁ rājā evaṁ vadeyya ‘tena hi, bhaṇe, imaṁ coraṁ bahinagaraṁ nīharitvā āghātane sīsaṁ chindathā’ti.
Kemudian raja berkata kepada mereka, ‘Kalau begitu, hai Tuan-tuan, bawa pencuri ini ke luar kota dan penggal kepalanya di tempat eksekusi.’
mil5.1.3:7.4
‘Evaṁ, devā’ti kho te rañño paṭissutvā taṁ bahinagaraṁ nīharitvā āghātanaṁ nayeyyuṁ.
‘Baik, Baginda,’ para pria itu menjawab raja, lalu membawanya ke luar kota dan menuju ke tempat eksekusi.
mil5.1.3:7.5
Tamenaṁ passeyya kocideva puriso rañño santikā laddhavaro laddhayasadhanabhogo ādeyyavacano balavicchitakārī, so tassa kāruññaṁ katvā te purise evaṁ vadeyya ‘alaṁ, bho, kiṁ tumhākaṁ imassa sīsacchedanena, tena hi bho imassa hatthaṁ vā pādaṁ vā chinditvā jīvitaṁ rakkhatha, ahametassa kāraṇā rañño santike paṭivacanaṁ karissāmī’ti.
Kemudian seseorang yang telah memperoleh anugerah dari raja, telah memperoleh kekayaan dan harta, yang perkataannya dapat dipercaya, dan yang mampu melakukan tindakan berani, melihatnya. Setelah berbelas kasihan kepadanya, ia berkata kepada orang-orang itu, ‘Cukup, Tuan-tuan, apa gunanya memenggal kepalanya? Karena itu, Tuan-tuan, potonglah tangan atau kakinya dan selamatkan nyawanya. Aku akan menjawab kepada raja atas namanya.’
mil5.1.3:7.6
Te tassa balavato vacanena tassa corassa hatthaṁ vā pādaṁ vā chinditvā jīvitaṁ rakkheyyuṁ.
Karena perkataan orang yang berpengaruh itu, mereka memotong tangan atau kaki pencuri itu dan menyelamatkan nyawanya.
mil5.1.3:7.7
Api nu kho so, mahārāja, puriso evaṁ kārī tassa corassa kiccakārī assā”ti?
Apakah menurut Baginda, orang yang bertindak demikian itu telah melakukan apa yang perlu dilakukan bagi pencuri itu?”
mil5.1.3:7.8
“Jīvitadāyako so, bhante, puriso tassa corassa, jīvite dinne kiṁ tassa akataṁ nāma atthī”ti?
“Orang itu, Bhante, adalah pemberi kehidupan bagi pencuri itu; ketika kehidupan telah diberikan, apa lagi yang belum dilakukan baginya?”
mil5.1.3:7.9
“Yā pana hatthapādacchedane vedanā, so tāya vedanāya kiñci apuññaṁ āpajjeyyā”ti?
“Adapun rasa sakit karena pemotongan tangan dan kaki, apakah ia melakukan kesalahan karena rasa sakit itu?”
mil5.1.3:7.10
“Attano katena so, bhante, coro dukkhavedanaṁ vedayati, jīvitadāyako pana puriso na kiñci apuññaṁ āpajjeyyā”ti.
“Pencuri itu, Bhante, merasakan sakit karena perbuatannya sendiri; tetapi orang yang memberi kehidupan tidak melakukan kesalahan apa pun.”
mil5.1.3:7.11
“Evameva kho, mahārāja, bhagavā kāruññena devadattaṁ pabbājesi ‘mama sāsane pabbajitassa dukkhaṁ pariyantakataṁ bhavissatī’ti.
“Demikian pula, Baginda, Bhagavā menahbiskan Devadatta karena belas kasihan, dengan berpikir, ‘Setelah ditahbiskan dalam ajaran-Ku, penderitaannya akan menjadi terbatas.’
mil5.1.3:7.12
Pariyantakatañca, mahārāja, devadattassa dukkhaṁ, devadatto, mahārāja, maraṇakāle—
Dan penderitaan Devadatta menjadi terbatas, Baginda. Devadatta, Baginda, pada saat kematiannya—