Bab Kekuatan Batin
“Tena hi, bhante nāgasena, buddho vadhitvā telena makkheti, papāte pātetvā hatthaṁ deti, māretvā jīvitaṁ pariyesati, yaṁ so paṭhamaṁ dukkhaṁ datvā pacchā sukhaṁ upadahatī”ti?
"Kalau begitu, Bhante Nāgasena, Buddha memukul lalu mengolesi dengan minyak, menjatuhkan ke jurang lalu memberikan tangan, membunuh lalu mencari kehidupan—apakah Ia yang mula-mula memberi penderitaan kemudian memberikan kebahagiaan?"
“Vadhetipi, mahārāja, tathāgato sattānaṁ hitavasena, pātetipi sattānaṁ hitavasena, māretipi sattānaṁ hitavasena, vadhitvāpi, mahārāja, tathāgato sattānaṁ hitameva upadahati, pātetvāpi sattānaṁ hitameva upadahati, māretvāpi sattānaṁ hitameva upadahati.
"Memukul pun, Baginda, Tathāgata lakukan demi kebaikan makhluk-makhluk; menjatuhkan pun demi kebaikan makhluk-makhluk; membunuh pun demi kebaikan makhluk-makhluk. Setelah memukul pun, Baginda, Tathāgata hanya memberikan kebaikan bagi makhluk-makhluk; setelah menjatuhkan pun hanya memberikan kebaikan; setelah membunuh pun hanya memberikan kebaikan.
Yathā, mahārāja, mātāpitaro nāma vadhitvāpi pātayitvāpi puttānaṁ hitameva upadahanti;
Seperti halnya, Baginda, orang tua yang memukul atau menjatuhkan anak-anaknya hanya demi kebaikan mereka;
evameva kho, mahārāja, tathāgato vadhetipi sattānaṁ hitavasena, pātetipi sattānaṁ hitavasena, māretipi sattānaṁ hitavasena, vadhitvāpi, mahārāja, tathāgato sattānaṁ hitameva upadahati, pātetvāpi sattānaṁ hitameva upadahati, māretvāpi sattānaṁ hitameva upadahati, yena yena yogena sattānaṁ guṇavuḍḍhi hoti, tena tena yogena sabbasattānaṁ hitameva upadahati.
demikian pula, Baginda, Tathāgata memukul demi kebaikan makhluk-makhluk, menjatuhkan demi kebaikan makhluk-makhluk, membunuh demi kebaikan makhluk-makhluk. Setelah memukul pun, Baginda, Tathāgata hanya memberikan kebaikan bagi makhluk-makhluk; setelah menjatuhkan pun hanya memberikan kebaikan; setelah membunuh pun hanya memberikan kebaikan. Dengan cara apa pun yang menyebabkan pertumbuhan kualitas baik pada makhluk-makhluk, dengan cara itulah Ia hanya memberikan kebaikan bagi semua makhluk.
Sace, mahārāja, devadatto na pabbājeyya, gihibhūto samāno nirayasaṁvattanikaṁ bahuṁ pāpakammaṁ katvā anekāni kappakoṭisatasahassāni nirayena nirayaṁ vinipātena vinipātaṁ gacchanto bahuṁ dukkhaṁ vedayissati, taṁ bhagavā jānamāno kāruññena devadattaṁ pabbājesi, ‘mama sāsane pabbajitassa dukkhaṁ pariyantakataṁ bhavissatī’ti kāruññena garukaṁ dukkhaṁ lahukaṁ akāsi.
Jika, Baginda, Devadatta tidak ditahbiskan, sebagai seorang awam ia akan melakukan banyak perbuatan jahat yang mengarah ke neraka, dan selama ratusan ribu kappa yang tak terhitung ia akan berpindah dari neraka ke neraka, dari alam sengsara ke alam sengsara, merasakan banyak penderitaan. Mengetahui hal ini, Bhagavā karena welas asih menahbiskan Devadatta, berpikir: 'Setelah ditahbiskan dalam ajaran-Ku, penderitaannya akan dibatasi.' Karena welas asih, Ia menjadikan penderitaan yang berat menjadi ringan."