Tatridaṁ sattamaṁ cittaṁ vibhattamāpajjati—
Di sini, pikiran ketujuh ini menjadi terbagi—
Iddhibalavagga
Tatridaṁ sattamaṁ cittaṁ vibhattamāpajjati—
Di sini, pikiran ketujuh ini menjadi terbagi—
ye te, mahārāja, sammāsambuddhā sabbaññuno dasabaladharā catuvesārajjavisāradā aṭṭhārasahi buddhadhammehi samannāgatā anantajinā anāvaraṇañāṇā, tesaṁ taṁ cittaṁ sabbattha lahukaṁ uppajjati lahukaṁ pavattati.
Mereka, Baginda, para Sammāsambuddha yang Maha Mengetahui, pemegang sepuluh kekuatan, mahir dalam empat keberanian, dilengkapi dengan delapan belas kualitas Buddha, para pemenang tanpa batas, dengan pengetahuan tanpa rintangan—pikiran mereka itu muncul dengan ringan dan berlangsung dengan ringan di mana pun.
Kiṁ kāraṇā?
Apa sebabnya?
Sabbattha parisuddhattā.
Karena kemurnian di mana pun.
Api nu kho, mahārāja, nārācassa sudhotassa vimalassa niggaṇṭhissa sukhumadhārassa ajimhassa avaṅkassa akuṭilassa daḷhacāpasamārūḷhassa khomasukhume vā kappāsasukhume vā kambalasukhume vā balavanipātitassa dandhāyitattaṁ vā lagganaṁ vā hotī”ti?
Sekarang, Baginda, apakah anak panah yang telah dibersihkan dengan baik, tanpa noda, tanpa duri, berujung halus, tidak bengkok, tidak melengkung, tidak berkelok, yang dipasang pada busur yang kuat, ketika dilepaskan dengan kuat ke arah kain linen yang halus, atau kain katun yang halus, atau kain wol yang halus, apakah ia menjadi lambat atau tersangkut?”
“Na hi, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“Kiṁ kāraṇā?
“Apa sebabnya?
Sukhumattā vatthānaṁ sudhotattā nārācassa nipātassa ca balavattāti;
Karena kehalusan kain-kain itu, karena kebersihan anak panah itu, dan karena kekuatan pelepasannya;
evameva kho, mahārāja, ye te sammāsambuddhā sabbaññuno dasabaladharā catuvesārajjavisāradā aṭṭhārasahi buddhadhammehi samannāgatā anantajinā anāvaraṇañāṇā, tesaṁ taṁ cittaṁ sabbattha lahukaṁ uppajjati lahukaṁ pavattati.
demikian pula, Baginda, mereka, para Sammāsambuddha yang Maha Mengetahui, pemegang sepuluh kekuatan, mahir dalam empat keberanian, dilengkapi dengan delapan belas kualitas Buddha, para pemenang tanpa batas, dengan pengetahuan tanpa rintangan—pikiran mereka itu muncul dengan ringan dan berlangsung dengan ringan di mana pun.
Kiṁ kāraṇā?
Apa sebabnya?
Sabbattha parisuddhattā, idaṁ sattamaṁ cittaṁ.
Karena kemurnian sempurna di segala hal, inilah pikiran yang ketujuh.