mil5.1.2:6.1
Tatridaṁ pañcamaṁ cittaṁ vibhattamāpajjati—
Di sini, pikiran kelima ini diuraikan—
BAGIAN 6
mil5.1.2:6.2
ye te, mahārāja, arahanto khīṇāsavā dhotamalā vantakilesā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṁyojanā pattapaṭisambhidā sāvakabhūmīsu parisuddhā, tesaṁ taṁ cittaṁ sāvakavisaye lahukaṁ uppajjati lahukaṁ pavattati, paccekabuddhabhūmīsu garukaṁ uppajjati dandhaṁ pavattati.
Mereka, Baginda, yang adalah para arahanto, yang telah menghancurkan kekotoran batin, yang telah membersihkan noda, yang telah melenyapkan kekotoran, yang telah menjalani kehidupan suci, yang telah melakukan apa yang harus dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuan tertinggi, yang telah memutuskan belenggu kelahiran kembali, yang telah mencapai pengetahuan analitis, yang murni dalam wilayah para siswa—bagi mereka pikiran itu muncul dengan ringan dan berlangsung dengan ringan dalam wilayah para siswa, tetapi di wilayah para paccekabuddha ia muncul dengan berat dan berlangsung dengan lambat.
mil5.1.2:6.3
Kiṁ kāraṇā?
Apa sebabnya?
mil5.1.2:6.4
Parisuddhattā sāvakavisaye, aparisuddhattā paccekabuddhavisaye.
Karena kemurnian dalam wilayah para siswa, dan ketidakmurnian dalam wilayah para paccekabuddha.
mil5.1.2:6.5
Yathā, mahārāja, vaṁsanāḷassa sabbapabbagaṇṭhiparisuddhassa ākaḍḍhiyantassa lahukaṁ hoti āgamanaṁ adandhaṁ.
Seperti halnya, Baginda, sebatang bambu yang semua ruasnya bersih dan bebas dari buku-buku, ketika ditarik, kedatangannya ringan dan tidak lambat.
mil5.1.2:6.6
Kiṁ kāraṇā?
Apa sebabnya?
mil5.1.2:6.7
Sabbapabbagaṇṭhiparisuddhattā agahanattā vaṁsassa.
Karena semua ruasnya bersih dan bambu itu tidak kusut.
mil5.1.2:6.8
Evameva kho, mahārāja, ye te arahanto khīṇāsavā dhotamalā vantakilesā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṁyojanā pattapaṭisambhidā sāvakabhūmīsu parisuddhā, tesaṁ taṁ cittaṁ sāvakavisaye lahukaṁ uppajjati lahukaṁ pavattati, paccekabuddhabhūmīsu garukaṁ uppajjati dandhaṁ pavattati.
Demikian pula, Baginda, mereka yang adalah para arahanto, yang telah menghancurkan kekotoran batin, yang telah membersihkan noda, yang telah melenyapkan kekotoran, yang telah menjalani kehidupan suci, yang telah melakukan apa yang harus dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuan tertinggi, yang telah memutuskan belenggu kelahiran kembali, yang telah mencapai pengetahuan analitis, yang murni dalam wilayah para siswa—bagi mereka pikiran itu muncul dengan ringan dan berlangsung dengan ringan dalam wilayah para siswa, tetapi di wilayah para paccekabuddha ia muncul dengan berat dan berlangsung dengan lambat.
mil5.1.2:6.9
Kiṁ kāraṇā?
Apa sebabnya?
mil5.1.2:6.10
Parisuddhattā sāvakavisaye, aparisuddhattā paccekabuddhavisaye, idaṁ pañcamaṁ cittaṁ.
Karena kemurnian dalam wilayah para siswa, dan ketidakmurnian dalam wilayah para paccekabuddha. Inilah pikiran kelima.