Bab tentang Kekuatan Batin
Yathā, mahārāja, mahatimahāaggikkhandho pajjalitvā nibbāyeyya, api nu kho so, mahārāja, mahāaggikkhandho sādiyati tiṇakaṭṭhupādānan”ti?
Seperti halnya, Yang Mulia Raja, tumpukan api yang besar setelah berkobar lalu padam. Apakah tumpukan api besar itu, Yang Mulia Raja, menerima rumput dan kayu bakar?”
“Jalamānopi so, bhante, mahāaggikkhandho tiṇakaṭṭhupādānaṁ na sādiyati, kiṁ pana nibbuto upasanto acetano sādiya”ti?
“Tetapi, Bhante, bahkan api besar yang sedang menyala pun tidak menerima bahan bakar rumput dan kayu, apalagi api yang telah padam, tenang, dan tidak berkesadaran?”
“Tasmiṁ pana, mahārāja, aggikkhandhe uparate upasante loke aggi suñño hotī”ti.
“Tetapi, Baginda, ketika tumpukan api itu telah berhenti dan padam, api itu menjadi kosong di dunia.”
“Na hi, bhante, kaṭṭhaṁ aggissa vatthu hoti upādānaṁ, ye keci manussā aggikāmā, te attano thāmabalavīriyena paccattapurisakārena kaṭṭhaṁ manthayitvā aggiṁ nibbattetvā tena agginā aggikaraṇīyāni kammāni karontī”ti.
“Tidak, Bhante, kayu bukanlah landasan atau bahan bakar bagi api. Manusia mana pun yang menginginkan api, dengan kekuatan, tenaga, dan usaha mereka sendiri, dengan upaya pribadi mereka, menggosok kayu untuk menyalakan api, dan dengan api itu mereka melakukan pekerjaan yang perlu dilakukan dengan api.”
“Tena hi, mahārāja, titthiyānaṁ vacanaṁ micchā bhavati ‘asādiyantassa kato adhikāro vañjho bhavati aphalo’ti.
“Kalau begitu, Baginda, perkataan para pengikut sekte lain adalah salah: ‘Bagi seorang yang tidak menerima, perbuatan yang dilakukan adalah sia-sia, tidak membuahkan hasil.’”