“Evaṁ sante kho, bhante nāgasena, na uppajjati buddho dvattiṁsamahāpurisalakkhaṇehi samannāgato asītiyā ca anubyañjanehi parirañjito suvaṇṇavaṇṇo kañcanasannibhattaco byāmappabhoti, api ca mātusadiso vā putto hoti mātupakkho vā, pitusadiso vā putto hoti pitupakkho vā”ti.
“Jika demikian, Bhante Nāgasena, maka tidak mungkin seorang Buddha muncul dengan tiga puluh dua tanda manusia agung, dihiasi dengan delapan puluh ciri tambahan, berkulit keemasan, berkilau seperti emas, dan memancarkan cahaya sejauh satu depa. Sebab seorang anak bisa mirip dengan ibunya atau berasal dari pihak ibu, atau bisa mirip dengan ayahnya atau berasal dari pihak ayah.”
“Evameva kho, mahārāja, bhagavā dvattiṁsamahāpurisalakkhaṇehi samannāgato asītiyā ca anubyañjanehi parirañjito suvaṇṇavaṇṇo kañcanasannibhattaco byāmappabho, no cassa mātāpitaro dvattiṁsamahāpurisalakkhaṇehi samannāgatā asītiyā ca anubyañjanehi parirañjitā suvaṇṇavaṇṇā kañcanasannibhattacā byāmappabhā”ti.
“Demikian pula, Baginda, Bhagavā memiliki tiga puluh dua tanda utama seorang manusia agung, dihiasi dengan delapan puluh tanda sekunder, berwarna keemasan, berkulit bagaikan emas, dan memancarkan cahaya sejauh satu depa, tetapi orang tua Beliau tidak memiliki tiga puluh dua tanda utama seorang manusia agung, tidak dihiasi dengan delapan puluh tanda sekunder, tidak berwarna keemasan, tidak berkulit bagaikan emas, dan tidak memancarkan cahaya sejauh satu depa.”