mil3.2.6:5.1
“Bhiyyo opammaṁ karohī”ti.
"Buatlah perumpamaan lebih lanjut," kata raja.
BAGIAN 5
mil3.2.6:5.2
“Yathā, mahārāja, kocideva puriso dahariṁ dārikaṁ vāretvā suṅkaṁ datvā pakkameyya.
"Seperti halnya, Baginda, seseorang yang meminang seorang gadis muda, membayar mahar, lalu pergi.
mil3.2.6:5.3
Sā aparena samayena mahatī assa vayappattā, tato añño puriso suṅkaṁ datvā vivāhaṁ kareyya, itaro āgantvā evaṁ vadeyya ‘kissa pana me tvaṁ, ambho purisa, bhariyaṁ nesī’ti?
Setelah beberapa waktu, gadis itu menjadi dewasa dan matang. Kemudian seorang laki-laki lain membayar mahar dan menikahinya. Orang yang pertama datang dan berkata, 'Mengapa engkau, Tuan, membawa pergi istriku?'
mil3.2.6:5.4
So evaṁ vadeyya ‘nāhaṁ tava bhariyaṁ nemi, aññā sā dārikā daharī taruṇī, yā tayā vāritā ca dinnasuṅkā ca, aññāyaṁ dārikā mahatī vayappattā mayā vāritā ca dinnasuṅkā cā’ti, te vivadamānā tava santike āgaccheyyuṁ.
Ia menjawab, 'Aku tidak membawa pergi istrimu. Gadis muda yang engkau pinang dan bayar maharnya adalah satu hal; gadis dewasa yang matang ini yang kupinang dan kubayar maharnya adalah hal lain.' Ketika mereka berselisih, mereka datang ke hadapan Baginda."
mil3.2.6:5.5
Kassa tvaṁ, mahārāja, aṭṭaṁ dhāreyyāsī”ti?
Siapakah yang menurut Baginda, Tuan Raja, harus dianggap sebagai pelakunya?"
mil3.2.6:5.6
“Purimassa, bhante”ti.
"Yang pertama, Bhante."
mil3.2.6:5.7
“Kiṁ kāraṇā”ti?
"Apa alasannya?"
mil3.2.6:5.8
“Kiñcāpi so evaṁ vadeyya, api ca tatoyeva sā mahatī nibbattā”ti.
"Meskipun ia berkata demikian, namun buah besar itu muncul dari pohon itu juga."
mil3.2.6:5.9
“Evameva kho, mahārāja, kiñcāpi aññaṁ māraṇantikaṁ nāmarūpaṁ, aññaṁ paṭisandhismiṁ nāmarūpaṁ, api ca tatoyeva taṁ nibbattaṁ, tasmā naparimutto pāpakehi kammehī”ti.
"Demikian pula, Tuan Raja, meskipun nama-bentuk (nāmarūpa) pada saat kematian berbeda, dan nama-bentuk pada saat kelahiran kembali berbeda, namun ia muncul dari yang itu juga. Oleh karena itu, ia tidak terbebas dari perbuatan-perbuatan jahatnya."