mil3.2.3:7.1
“Bhiyyo opammaṁ karohī”ti.
"Buatlah perumpamaan lebih lanjut," kata raja.
BAGIAN 7
mil3.2.3:7.2
“Yathā, mahārāja, saṅgāmāvacaro yodho pañca kaṇḍāni gahetvā saṅgāmaṁ otareyya parasenaṁ vijetuṁ, so saṅgāmagato tāni pañca kaṇḍāni khipeyya, tehi ca parasenā bhijjeyya, kiṁ nu kho, mahārāja, tassa saṅgāmāvacarassa yodhassa evaṁ hoti ‘puna tehi kaṇḍehi kaṇḍakiccaṁ karissāmī’”ti?
"Seperti halnya, Baginda, seorang prajurit yang turun ke medan perang membawa lima anak panah untuk mengalahkan musuh. Setibanya di medan perang, ia melepaskan kelima anak panah itu dan musuh pun dikalahkan olehnya. Apakah kemudian, Baginda, prajurit itu berpikir, 'Dengan anak panah-anak panah ini aku akan melakukan tugas anak panah lagi'?"
mil3.2.3:7.3
“Na hi, bhante, alaṁ tehi kaṇḍehi, kiṁ tehi kaṇḍehī”ti?
"Tidak, Bhante. Apa gunanya anak panah itu baginya? Anak panah itu sudah tidak berguna lagi."
mil3.2.3:7.4
“Yathā, mahārāja, pañca kaṇḍāni, evaṁ pañcindriyāni daṭṭhabbāni saddhindriyaṁ vīriyindriyaṁ satindriyaṁ samādhindriyaṁ paññindriyaṁ.
"Demikian pula, Baginda, lima anak panah itu hendaknya dipahami sebagai lima indria: indria keyakinan, indria kegigihan, indria perhatian, indria konsentrasi, dan indria kebijaksanaan."
mil3.2.3:7.5
Yathā, mahārāja, saṅgāmāvacaro yodho, evaṁ yogāvacaro daṭṭhabbo.
"Seperti prajurit yang turun ke medan perang, Baginda, demikianlah seorang yogi (praktisi) hendaknya dipahami."
mil3.2.3:7.6
Yathā parasenā, evaṁ kilesā daṭṭhabbā.
"Seperti musuh, demikianlah kekotoran batin (kilesa) hendaknya dipahami."
mil3.2.3:7.7
Yathā pañcahi kaṇḍehi parasenā bhijjati, evaṁ pañcindriyehi kilesā bhijjanti, bhaggā ca kilesā na puna sambhavanti.
"Seperti musuh dikalahkan oleh lima anak panah, demikian pula kekotoran batin dikalahkan oleh lima indria. Kekotoran batin yang telah dihancurkan tidak akan muncul lagi."
mil3.2.3:7.8
Evameva kho, mahārāja, paññā sakiccayaṁ katvā tattheva nirujjhati, yaṁ pana tāya paññāya kataṁ ‘aniccan’ti vā ‘dukkhan’ti vā ‘anattā’ti vā, taṁ na nirujjhatī”ti.
"Demikian pula, Baginda, kebijaksanaan, setelah menyelesaikan tugasnya, lenyap di tempat itu juga. Tetapi apa yang telah dilakukan oleh kebijaksanaan itu—baik berupa pemahaman 'tidak kekal', 'menderita', atau 'bukan diri'—itu tidak lenyap."