mil3.2.3:6.1
“Bhiyyo opammaṁ karohī”ti.
"Berikanlah perumpamaan lain lagi."
BAGIAN 6
mil3.2.3:6.2
“Yathā, mahārāja, vejjo pañcamūlabhesajjāni gahetvā gilānakaṁ upasaṅkamitvā tāni pañcamūlabhesajjāni pisitvā gilānakaṁ pāyeyya, tehi ca dosā niddhameyyuṁ, kiṁ nu kho, mahārāja, tassa vejjassa evaṁ hoti ‘puna tehi pañcamūlabhesajjehi bhesajjakiccaṁ karissāmī’”ti?
"Seperti halnya, Baginda, seorang tabib mengambil lima obat akar, mendatangi orang sakit, menumbuk kelima obat akar itu, lalu memberikannya kepada orang sakit untuk diminum; dan dengan obat-obat itu penyakit-penyakitnya disembuhkan. Apakah kemudian, Baginda, tabib itu berpikir: 'Dengan kelima obat akar ini aku akan melakukan tugas pengobatan lagi'?"
mil3.2.3:6.3
“Na hi, bhante, alaṁ tehi pañcamūlabhesajjehi, kiṁ tehi pañcamūlabhesajjehī”ti?
"Tidak, Yang Mulia. Apa gunanya kelima obat akar itu baginya? Cukuplah dengan kelima obat akar itu; apa lagi yang harus dilakukan dengan kelima obat akar itu?"
mil3.2.3:6.4
“Yathā, mahārāja, pañcamūlabhesajjāni, evaṁ pañcindriyāni daṭṭhabbāni saddhindriyaṁ vīriyindriyaṁ satindriyaṁ samādhindriyaṁ paññindriyaṁ, yathā vejjo, evaṁ yogāvacaro daṭṭhabbo.
"Seperti halnya, Baginda, lima obat-obatan akar, demikian pula lima indria harus dipahami: indria keyakinan, indria usaha, indria perhatian, indria konsentrasi, indria kebijaksanaan. Seperti seorang tabib, demikian pula seorang yogāvacara (praktisi yoga) harus dipahami.
mil3.2.3:6.5
Yathā byādhi, evaṁ kilesā daṭṭhabbā.
Seperti penyakit, demikian pula kekotoran batin (kilesa) harus dipahami.
mil3.2.3:6.6
Yathā byādhito puriso, evaṁ puthujjano daṭṭhabbo.
Seperti orang yang sakit, demikian pula kaum duniawi (puthujjana) harus dipahami.
mil3.2.3:6.7
Yathā pañcamūlabhesajjehi gilānassa dosā niddhantā, dose niddhante gilāno arogo hoti, evaṁ pañcindriyehi kilesā niddhamīyanti, niddhamitā ca kilesā na puna sambhavanti.
Seperti halnya dengan lima obat-obatan akar, penyakit orang yang sakit dihilangkan; setelah penyakit dihilangkan, orang yang sakit menjadi sehat, demikian pula dengan lima indria, kekotoran batin dihilangkan; setelah kekotoran batin dihilangkan, kekotoran itu tidak muncul kembali.
mil3.2.3:6.8
Evameva kho, mahārāja, paññā sakiccayaṁ katvā tattheva nirujjhati, yaṁ pana tāya paññāya kataṁ ‘aniccan’ti vā ‘dukkhan’ti vā ‘anattā’ti vā, taṁ na nirujjhatī”ti.
Demikian pula, Baginda, kebijaksanaan, setelah menyelesaikan tugasnya, lenyap di tempat itu juga. Akan tetapi, apa yang telah dilakukan oleh kebijaksanaan itu—baik sebagai 'tidak kekal', 'menderita', maupun 'bukan diri'—itu tidak lenyap."