mil3.2.3:5.1
“Bhiyyo opammaṁ karohī”ti.
“Buatlah perumpamaan yang lebih lagi,” demikianlah.
BAGIAN 5
mil3.2.3:5.2
“Yathā, mahārāja, puratthimesu janapadesu manussā anugharaṁ pañca pañca udakaghaṭakāni ṭhapenti ālimpanaṁ vijjhāpetuṁ, ghare paditte tāni pañca udakaghaṭakāni gharassūpari khipanti, tato aggi vijjhāyati, kiṁ nu kho, mahārāja, tesaṁ manussānaṁ evaṁ hoti ‘puna tehi ghaṭehi ghaṭakiccaṁ karissāmā’”ti?
“Seperti halnya, Baginda, di negeri-negeri timur, orang-orang menempatkan lima tempayan air di setiap rumah untuk memadamkan api; ketika rumah terbakar, mereka melemparkan kelima tempayan air itu ke atas rumah, lalu api padam. Apakah, Baginda, orang-orang itu berpikir, ‘Dengan tempayan-tempayan itu kami akan melakukan tugas tempayan lagi’?”
mil3.2.3:5.3
“Na hi, bhante, alaṁ tehi ghaṭehi, kiṁ tehi ghaṭehī”ti?
“Tidak, Bhante, tempayan-tempayan itu sudah cukup, apa lagi yang harus dilakukan dengan tempayan-tempayan itu?”
mil3.2.3:5.4
“Yathā, mahārāja, pañca udakaghaṭakāni, evaṁ pañcindriyāni daṭṭhabbāni saddhindriyaṁ vīriyindriyaṁ satindriyaṁ samādhindriyaṁ paññindriyaṁ.
“Seperti halnya, Baginda, lima tempayan air, demikianlah hendaknya dipandang lima indria: indria keyakinan, indria kegigihan, indria perhatian, indria konsentrasi, dan indria kebijaksanaan.
mil3.2.3:5.5
Yathā te manussā, evaṁ yogāvacaro daṭṭhabbo.
Seperti halnya orang-orang itu, demikianlah hendaknya dipandang seorang yogāvacara (praktisi meditasi).
mil3.2.3:5.6
Yathā aggi, evaṁ kilesā daṭṭhabbā.
Seperti halnya api, demikianlah hendaknya dipandang kekotoran batin (kilesa).”
mil3.2.3:5.7
Yathā pañcahi udakaghaṭakehi aggi vijjhāpīyati, evaṁ pañcindriyehi kilesā vijjhāpiyanti, vijjhāpitāpi kilesā na puna sambhavanti.
Seperti halnya api dipadamkan oleh lima kendi air, demikian pula kekotoran batin dipadamkan oleh lima indria; dan kekotoran batin yang telah dipadamkan itu tidak muncul kembali.
mil3.2.3:5.8
Evameva kho, mahārāja, paññā sakiccayaṁ katvā tattheva nirujjhati, yaṁ pana tāya paññāya kataṁ ‘aniccan’ti vā ‘dukkhan’ti vā ‘anattā’ti vā, taṁ na nirujjhatī”ti.
Demikian pula, Baginda, kebijaksanaan setelah menyelesaikan tugasnya, lenyap di tempat itu juga; tetapi apa yang telah dilakukan oleh kebijaksanaan itu—baik sebagai 'tidak kekal', 'menderita', maupun 'tanpa inti'—itu tidak lenyap."