Āyasmā ca nāgaseno “kusalā dhammā, akusalā dhammā, abyākatā dhammā”ti tikadukapaṭimaṇḍitaṁ dhammasaṅgaṇīpakaraṇaṁ, khandhavibhaṅgādiaṭṭhārasa vibhaṅgapaṭimaṇḍitaṁ vibhaṅgappakaraṇaṁ, “saṅgaho asaṅgaho”ti ādinā cuddasavidhena vibhattaṁ dhātukathāpakaraṇaṁ, “khandhapaññatti āyatanapaññattī”ti ādinā chabbidhena vibhattaṁ puggalapaññattippakaraṇaṁ, sakavāde pañcasuttasatāni paravāde pañcasuttasatānīti suttasahassaṁ samodhānetvā vibhattaṁ kathāvatthuppakaraṇaṁ, “mūlayamakaṁ khandhayamakan”ti ādinā dasavidhena vibhattaṁ yamakappakaraṇaṁ, “hetupaccayo ārammaṇapaccayo”ti ādinā catuvīsatividhena vibhattaṁ paṭṭhānappakaraṇanti sabbaṁ taṁ abhidhammapiṭakaṁ ekeneva sajjhāyena paguṇaṁ katvā “tiṭṭhatha, bhante, na puna osāretha, ettakenevāhaṁ sajjhāyissāmī”ti—āha.
Dan Yang Mulia Nāgasena—setelah mempelajari dengan sekali pembacaan seluruh Abhidhamma Piṭaka, yaitu: Dhammasaṅgaṇī Pakaraṇa yang dihiasi dengan tiga kelompok dan pasangan, dimulai dengan "dharma-dharma yang baik, dharma-dharma yang tidak baik, dharma-dharma yang netral"; Vibhaṅga Pakaraṇa yang dihiasi dengan delapan belas pembagian, dimulai dengan pembagian kelompok-kelompok (khandha); Dhātukathā Pakaraṇa yang dibagi dalam empat belas cara, dimulai dengan "penggabungan dan ketidakgabungan"; Puggalapaññatti Pakaraṇa yang dibagi dalam enam cara, dimulai dengan "penunjukan kelompok-kelompok, penunjukan landasan-landasan indra"; Kathāvatthu Pakaraṇa yang disusun dengan menghimpun seribu sutra—lima ratus sutra dalam topik sendiri dan lima ratus sutra dalam topik lawan; Yamaka Pakaraṇa yang dibagi dalam sepuluh cara, dimulai dengan "pasangan akar, pasangan kelompok-kelompok"; dan Paṭṭhāna Pakaraṇa yang dibagi dalam dua puluh empat cara, dimulai dengan "kondisi akar, kondisi objek"—setelah menguasainya, ia berkata, "Cukup, Yang Mulia, jangan diulangi lagi; dengan ini saja aku akan membacanya."