<b>Pubbayogo</b>ti tesaṁ pubbakammaṁ.
Yang dimaksud dengan "riwayat masa lalu" adalah perbuatan mereka di masa lampau.
2. Riwayat Masa Lalu dan Lainnya
<b>Pubbayogo</b>ti tesaṁ pubbakammaṁ.
Yang dimaksud dengan "riwayat masa lalu" adalah perbuatan mereka di masa lampau.
Atīte kira kassapassa bhagavato sāsane vattamāne gaṅgāya samīpe ekasmiṁ āvāse mahābhikkhusaṅgho paṭivasati, tattha vattasīlasampannā bhikkhū pātova uṭṭhāya yaṭṭhisammajjaniyo ādāya buddhaguṇe āvajjentā aṅgaṇaṁ sammajjitvā kacavarabyūhaṁ karonti.
Dikisahkan, pada masa lampau, ketika Bhagavā Kassapa masih mengajarkan Dhamma, di dekat Sungai Gangga terdapat sebuah vihara yang dihuni oleh sekelompok besar bhikkhu. Di sana, para bhikkhu yang sempurna dalam perilaku dan tata tertib bangun pagi-pagi, mengambil sapu dan penggaruk, merenungkan keagungan Buddha, menyapu halaman, dan mengumpulkan sampah menjadi satu tumpukan.
Atheko bhikkhu ekaṁ sāmaṇeraṁ “ehi, sāmaṇera, imaṁ kacavaraṁ chaḍḍehī”ti—
Kemudian seorang bhikkhu berkata kepada seorang sāmaṇera, "Mari, sāmaṇera, buanglah sampah ini!"
āha, so asuṇanto viya gacchati, so dutiyampi …
Sāmaṇera itu berjalan pergi seolah-olah tidak mendengar. Ketika dipanggil untuk kedua kalinya...
tatiyampi āmantiyamāno asuṇanto viya gacchateva.
...dan ketiga kalinya, ia tetap berjalan pergi seolah-olah tidak mendengar.
Tato so bhikkhu “dubbaco vatāyaṁ sāmaṇero”ti kuddho sammajjanidaṇḍena pahāraṁ adāsi.
Kemudian bhikkhu itu, marah karena berpikir, "Sungguh, sāmaṇera ini sulit dinasihati," memukulnya dengan gagang sapu.
Tato so rodanto bhayena kacavaraṁ chaḍḍento “iminā kacavarachaḍḍanapuññakammena yāvāhaṁ nibbānaṁ pāpuṇāmi, etthantare nibbattanibbattaṭṭhāne majjhanhikasūriyo viya mahesakkho mahātejo bhaveyyan”ti—
Kemudian sāmaṇera itu, sambil menangis karena takut, membuang sampah itu sambil bertekad, "Dengan jasa kebajikan dari membuang sampah ini, semoga sampai aku mencapai Nibbāna, di setiap tempat kelahiranku, aku menjadi makhluk yang sangat berwibawa dan bercahaya agung bagaikan matahari di tengah hari."
paṭhamaṁ patthanaṁ paṭṭhapesi.
Ia menetapkan tekad yang pertama.
Kacavaraṁ chaḍḍetvā nahānatthāya gaṅgātitthaṁ gato gaṅgāya ūmivegaṁ gaggarāyamānaṁ disvā “yāvāhaṁ nibbānaṁ pāpuṇāmi, etthantare nibbattanibbattaṭṭhāne ayaṁ ūmivego viya ṭhānuppattikapaṭibhāno bhaveyyaṁ akkhayapaṭibhāno”ti—
Setelah membuang sampah, ia pergi ke tepi sungai Gangga untuk mandi. Melihat derasnya ombak sungai Gangga yang menderu, ia berpikir: "Selama aku belum mencapai Nibbāna, di setiap tempat kelahiran kembali, semoga kecerdasan spontanku dalam menghadapi situasi menjadi tidak pernah habis, bagaikan derasnya ombak ini."
dutiyampi patthanaṁ paṭṭhapesi.
Demikianlah ia menetapkan tekad yang kedua.