cnd6:13.1 <b>Ia yang telah melampaui nafsu keinginan, senantiasa penuh perhatian</b>—demikianlah.
BAGIAN 13
cnd6:13.2 <b>Nafsu keinginan</b>—yaitu nafsu terhadap bentuk, … nafsu terhadap fenomena.
cnd6:13.3 Bagi siapa nafsu keinginan ini telah ditinggalkan, dipotong hingga ke akar-akarnya, ditenangkan, dipadamkan, tidak mungkin muncul kembali, dan dibakar habis oleh api pengetahuan—ia disebut telah melampaui nafsu keinginan, telah melepaskan nafsu keinginan, telah memuntahkan nafsu keinginan, telah terbebas dari nafsu keinginan, telah meninggalkan nafsu keinginan, telah melepaskan nafsu keinginan; telah melampaui nafsu, telah melepaskan nafsu, telah memuntahkan nafsu, telah terbebas dari nafsu, telah meninggalkan nafsu, telah melepaskan nafsu; tanpa kehausan, padam, sejuk, merasakan kebahagiaan, dan berdiam dengan diri yang telah menjadi suci.
cnd6:13.4 <b>Senantiasa</b>—selalu, sepanjang waktu, setiap saat, terus-menerus, tanpa henti, tanpa putus, berkesinambungan, tanpa celah, seperti aliran air yang tak terputus, berlangsung terus-menerus, bersamaan, bersentuhan; sebelum makan, sesudah makan, pada jaga pertama, jaga tengah, jaga terakhir; pada malam gelap, malam terang; pada musim hujan, musim dingin, musim panas; pada masa muda, masa pertengahan, masa tua.
cnd6:13.5 <b>Penuh perhatian</b>—dengan empat alasan ia disebut penuh perhatian:
cnd6:13.6 dengan mengembangkan perenungan kontemplasi pada tubuh dalam tubuh, ia penuh perhatian;
cnd6:13.7 dengan mengembangkan perenungan kontemplasi pada perasaan dalam perasaan, ia penuh perhatian; dengan mengembangkan perenungan kontemplasi pada pikiran dalam pikiran, ia penuh perhatian; dengan mengembangkan perenungan kontemplasi pada fenomena dalam fenomena, ia penuh perhatian …
cnd6:13.8 maka ia disebut penuh perhatian—
cnd6:13.9 ia yang telah melampaui nafsu keinginan, senantiasa penuh perhatian.