Pucchāniddesa

cnd5:64.1 Dan juga karena empat sebab lainnya, ia penuh perhatian—

cnd5:64.2 karena memiliki perhatian, ia penuh perhatian; karena tenang, ia penuh perhatian; karena damai, ia penuh perhatian; karena memiliki sifat-sifat yang menenangkan, ia penuh perhatian.

cnd5:64.3 Karena mengingat Buddha, ia penuh perhatian; karena mengingat Dhamma, ia penuh perhatian; karena mengingat Saṅgha, ia penuh perhatian; karena mengingat moralitas, ia penuh perhatian; karena mengingat kedermawanan, ia penuh perhatian; karena mengingat para dewa, ia penuh perhatian; karena memperhatikan napas, ia penuh perhatian; karena mengingat kematian, ia penuh perhatian; karena memperhatikan tubuh, ia penuh perhatian; karena mengingat kedamaian, ia penuh perhatian.

cnd5:64.4 Perhatian, pengingatan, ... perhatian benar, faktor pencerahan perhatian, jalan tunggal—inilah yang disebut perhatian.

cnd5:64.5 Dengan perhatian ini, ia dilengkapi, diperlengkapi, dicapai, digenapi, dimasuki, dipenuhi, dimiliki—ia disebut penuh perhatian.

cnd5:64.6 **Bhikkhu**—disebut bhikkhu karena telah memecahkan tujuh hal:

cnd5:64.7 pandangan salah tentang kepribadian telah dipecahkan, keraguan telah dipecahkan, genggaman pada ritual dan upacara telah dipecahkan, nafsu telah dipecahkan, kebencian telah dipecahkan, delusi telah dipecahkan, kesombongan telah dipecahkan.

cnd5:64.8 Telah dipecahkanlah kualitas-kualitas buruk dan tidak bermanfaat yang mengotori, yang membawa pada kelahiran kembali, yang menyakitkan, yang berakibat penderitaan, yang mengarah pada kelahiran, penuaan, dan kematian di masa depan.