cnd22:21.1
<b>Anāsavo sabbadukkhappahīno</b>ti.
<b>Tanpa noda, telah sepenuhnya meninggalkan segala penderitaan</b>—demikianlah.
BAGIAN 21
cnd22:21.2
<b>Anāsavo</b>ti cattāro āsavā—
<b>Tanpa noda</b>—artinya, empat noda, yaitu:
cnd22:21.3
kāmāsavo, bhavāsavo, diṭṭhāsavo, avijjāsavo.
Noda keinginan indrawi, noda keinginan untuk melanjutkan kehidupan, noda pandangan salah, dan noda ketidaktahuan.
cnd22:21.4
Te āsavā buddhassa bhagavato pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā.
Noda-noda itu telah ditinggalkan oleh Buddha yang Bhagavā, telah dipotong sampai ke akar-akarnya, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dibawa menuju ketiadaan, dan tidak akan muncul lagi di masa depan.
cnd22:21.5
Tasmā buddho anāsavo.
Oleh karena itu, Buddha bebas dari noda-noda.
cnd22:21.6
<b>Sabbadukkhappahīno</b>ti sabbaṁ tassa paṭisandhikaṁ jātidukkhaṁ jarādukkhaṁ byādhidukkhaṁ maraṇadukkhaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadukkhaṁ …pe…
<b>Yang telah sepenuhnya melampaui segala penderitaan</b> — segala penderitaan kelahiran yang berkaitan dengan kelanjutan kehidupan, penderitaan penuaan, penderitaan penyakit, penderitaan kematian, penderitaan kesedihan, ratapan, penderitaan fisik, penderitaan batin, dan keputusasaan …
cnd22:21.7
diṭṭhibyasanadukkhaṁ pahīnaṁ samucchinnaṁ vūpasantaṁ paṭippassaddhaṁ abhabbuppattikaṁ ñāṇagginā daḍḍhaṁ.
… penderitaan akibat kemalangan karena pandangan salah — semuanya telah ditinggalkan, dipotong habis, ditenangkan, diredakan, tidak mungkin muncul kembali, dan telah dibakar oleh api pengetahuan.
cnd22:21.8
Tasmā buddho sabbadukkhappahīnoti—
Maka Buddha disebut telah sepenuhnya melampaui segala penderitaan—
cnd22:21.9
anāsavo sabbadukkhappahīno.
yang tanpa kekotoran, telah sepenuhnya melampaui segala penderitaan.