‹
DN 8

Mahāsīhanādasutta

Khotbah Singa kepada Petapa Telanjang Kassapa

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 8
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 8

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan makna spiritualitas sejati di balik praktik lahiriah. Mari kita simak bagaimana Buddha meluruskan pandangan Kassapa tentang pertapaan dan menunjukkan jalan menuju kebebasan sejati.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Petapa telanjang Kassapa mendatangi Buddha untuk mengklarifikasi tuduhan bahwa Buddha mencela semua praktik pertapaan keras. Buddha menjelaskan bahwa ia tidak menghakimi praktik lahiriah, melainkan menilai buahnya. Ia mengajarkan bahwa pertapaan sejati bukanlah sekadar penyiksaan diri, melainkan pengembangan moralitas, pikiran, dan kebijaksanaan melalui Jalan Mulia Berunsur Delapan. Di akhir sutta, Kassapa memutuskan untuk menjadi pengikut Buddha dan ditahbiskan menjadi bhikkhu.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
dn8:5.0

1. Samanuyuñjāpanakathā

1. Pembahasan tentang Pengujian

1. Examination

dn8:5.1

Tyāhaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadāmi:

Saya mendatangi mereka dan berkata:

I go up to them and say:

dn8:5.2

‘yesu no, āvuso, ṭhānesu na sameti, tiṭṭhantu tāni ṭhānāni.

‘Saudara-saudara, biarlah hal-hal yang tidak kita sepakati itu dikesampingkan.

‘Let us leave aside those matters on which we disagree.

dn8:5.3

Yesu ṭhānesu sameti, tattha viññū samanuyuñjantaṁ samanugāhantaṁ samanubhāsantaṁ satthārā vā satthāraṁ saṅghena vā saṅghaṁ:

Adapun hal-hal yang kita sepakati, di situlah orang-orang bijaksana, ketika menguji, menelaah, dan membahas, akan membandingkan guru dengan guru atau komunitas dengan komunitas:

But there are some matters on which we agree. Regarding these, sensible people, pursuing, pressing, and grilling, would compare teacher with teacher or community with community:

dn8:5.4

“ye imesaṁ bhavataṁ dhammā akusalā akusalasaṅkhātā, sāvajjā sāvajjasaṅkhātā, asevitabbā asevitabbasaṅkhātā, na alamariyā na alamariyasaṅkhātā, kaṇhā kaṇhasaṅkhātā.

"Ada hal-hal yang tidak baik, yang disebut tidak baik, tercela, yang disebut tercela, tidak layak dijalani, yang disebut tidak layak dijalani, tidak pantas bagi para mulia, yang disebut tidak pantas bagi para mulia, gelap, yang disebut gelap.

“There are things that are unskillful, blameworthy, not to be cultivated, unworthy of the noble ones, and dark—and are reckoned as such.

dn8:5.5

Ko ime dhamme anavasesaṁ pahāya vattati, samaṇo vā gotamo, pare vā pana bhonto gaṇācariyā”ti?

Siapakah yang berjalan setelah sepenuhnya meninggalkan hal-hal ini: Petapa Gotama, atau para guru pengajar dari kelompok lain?"

Who proceeds having totally given these things up: the ascetic Gotama, or the tutors of other communities?”’

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.