2. Oṭṭhaddhalicchavīvatthu
2. Kisah Oṭṭhaddha, Seorang Licchavi
2. On Oṭṭhaddha the Licchavi
Mahali Sutta
Sutta ini mengajak kita merenungkan hubungan antara pengalaman meditatif dan tujuan akhir praktik. Mari kita simak bagaimana Buddha meluruskan pemahaman tentang konsentrasi dan mengarahkannya pada apa yang benar-benar berharga dalam kehidupan spiritual.
Di Hutan Besar Vesālī, para utusan brahmana dari Kosala dan Magadha serta Oṭṭhaddha si Licchavi menunggu untuk bertemu Buddha yang sedang dalam retret. Setelah Buddha keluar, Oṭṭhaddha menanyakan mengapa Sunakkhatta, yang telah tiga tahun berdiam dekat Buddha, dapat melihat bentuk surgawi namun tidak mendengar suara surgawi. Buddha menjelaskan bahwa hal itu bergantung pada jenis konsentrasi yang dikembangkan—sepihak atau dua aspek—lalu mengarahkan pembicaraan pada tujuan yang lebih tinggi dari kehidupan suci: merealisasikan empat buah kesucian melalui Jalan Mulia Berunsur Delapan. Sutta ditutup dengan kisah Buddha menjawab pertanyaan dua pertapa tentang hubungan jiwa dan badan, menegaskan bahwa ia mengetahui dan melihat namun tidak menyatakan salah satu dari dua pandangan ekstrem itu.
2. Oṭṭhaddhalicchavīvatthu
2. Kisah Oṭṭhaddha, Seorang Licchavi
2. On Oṭṭhaddha the Licchavi
Oṭṭhaddhopi licchavī mahatiyā licchavīparisāya saddhiṁ yena mahāvanaṁ kūṭāgārasālā yenāyasmā nāgito tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ nāgitaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho oṭṭhaddhopi licchavī āyasmantaṁ nāgitaṁ etadavoca:
Oṭṭhaddha, seorang Licchavi, bersama dengan sekumpulan besar para Licchavi, juga mendatangi Nāgita di aula beratap runcing. Ia memberi hormat kepada Nāgita, berdiri di satu sisi, dan berkata kepada Nāgita:
Oṭṭhaddha the Licchavi together with a large assembly of Licchavis also approached Nāgita at the hall with the peaked roof. He bowed, stood to one side, and said to Nāgita,
“kahaṁ nu kho, bhante nāgita, etarahi so bhagavā viharati arahaṁ sammāsambuddho,
“Yang Mulia Nāgita, di manakah sekarang Bhagavā berdiam, Sang Arahant, Yang Tercerahkan Sempurna?
“Honorable Nāgita, where is the Blessed One at present, the perfected one, the fully awakened Buddha?
dassanakāmā hi mayaṁ taṁ bhagavantaṁ arahantaṁ sammāsambuddhan”ti.
Karena kami ingin melihat Bhagavā, Sang Arahant, Yang Tercerahkan Sempurna itu.”
For we want to see him.”
“Akālo kho, mahāli, bhagavantaṁ dassanāya, paṭisallīno bhagavā”ti.
“Sekarang bukan waktunya, Mahāli, untuk melihat Bhagavā; Beliau sedang dalam masa menyendiri.”
“It’s the wrong time to see the Buddha; he is on retreat.”
Oṭṭhaddhopi licchavī tattheva ekamantaṁ nisīdi:
Maka Oṭṭhaddha, sang Licchavi, duduk di satu sisi di tempat itu juga, berpikir:
So right there Oṭṭhaddha also sat down to one side, thinking,
“disvāva ahaṁ taṁ bhagavantaṁ gamissāmi arahantaṁ sammāsambuddhan”ti.
“Aku akan pergi hanya setelah melihat Bhagavā, Sang Arahant, Yang Tercerahkan Sempurna.”
“I’ll go only after I’ve seen the Blessed One, the perfected one, the fully awakened Buddha.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.