dn5:21.1
Evaṁ vutte, te brāhmaṇā unnādino uccāsaddamahāsaddā ahesuṁ:
Setelah beliau berkata demikian, para brāhmaṇa itu gempar dengan suara riuh dan keras,
When he said this, those brahmins made an uproar,
BAGIAN 21
dn5:21.2
“aho yañño, aho yaññasampadā”ti.
“Aduh, sungguh pengorbanan! Aduh, sungguh sempurna pengorbanan!”
“Hooray for such sacrifice! Hooray for the accomplishment of such sacrifice!”
dn5:21.3
Kūṭadanto pana brāhmaṇo tūṇhībhūtova nisinno hoti.
Tetapi brāhmaṇa Kūṭadanta hanya duduk diam.
But the brahmin Kūṭadanta sat in silence.
dn5:21.4
Atha kho te brāhmaṇā kūṭadantaṁ brāhmaṇaṁ etadavocuṁ:
Kemudian para brāhmaṇa itu berkata kepada brāhmaṇa Kūṭadanta:
So those brahmins said to him,
dn5:21.5
“kasmā pana bhavaṁ kūṭadanto samaṇassa gotamassa subhāsitaṁ subhāsitato nābbhanumodatī”ti?
"Mengapa Yang Mulia Kūṭadanta tidak memuji kata-kata indah dari Petapa Gotama?"
“How can you not applaud the ascetic Gotama’s fine words?”
dn5:21.6
“Nāhaṁ, bho, samaṇassa gotamassa subhāsitaṁ subhāsitato nābbhanumodāmi.
"Sesungguhnya, Tuan-tuan, bukanlah aku tidak memuji apa yang dikatakan oleh Petapa Gotama.
“It’s not that I don’t applaud what he said.
dn5:21.7
Muddhāpi tassa vipateyya, yo samaṇassa gotamassa subhāsitaṁ subhāsitato nābbhanumodeyya.
Kepala siapa pun yang tidak memuji kata-kata indah dari Petapa Gotama akan pecah berkeping-keping!
If anyone didn’t applaud such fine words, their head would explode!
dn5:21.8
Api ca me, bho, evaṁ hoti—
Akan tetapi, Tuan-tuan, terpikir olehku bahwa
But, gentlemen, it occurs to me that
dn5:21.9
samaṇo gotamo na evamāha:
Petapa Gotama tidak berkata demikian:
the ascetic Gotama does not say:
dn5:21.10
‘evaṁ me sutan’ti vā ‘evaṁ arahati bhavitun’ti vā;
'Demikianlah telah kudengar' atau 'Demikianlah seharusnya terjadi';
‘So I have heard’ or ‘It ought to be like this.’
dn5:21.11
api ca samaṇo gotamo:
melainkan Petapa Gotama hanya berkata:
Rather, he just says:
dn5:21.12
‘evaṁ tadā āsi, itthaṁ tadā āsi’ tveva bhāsati.
'Demikianlah keadaannya pada waktu itu, begitulah keadaannya pada waktu itu.'
‘So it was then, this is how it was then.’
dn5:21.13
Tassa mayhaṁ bho evaṁ hoti:
Maka terpikir olehku, Tuan-tuan:
It occurs to me that
dn5:21.14
‘addhā samaṇo gotamo tena samayena rājā vā ahosi mahāvijito yaññassāmi purohito vā brāhmaṇo tassa yaññassa yājetā’ti.
'Pastilah Petapa Gotama pada masa itu adalah Raja Mahāvijita, pemilik upacara pengorbanan itu, atau brahmana pendeta istana yang menjadi pelaksana upacara pengorbanan itu baginya.'"
the ascetic Gotama at that time must have been King Mahāvijita, the owner of the sacrifice, or else the brahmin high priest who facilitated the sacrifice for him.
dn5:21.15
Abhijānāti pana bhavaṁ gotamo evarūpaṁ yaññaṁ yajitvā vā yājetvā vā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjitā”ti?
Apakah Yang Mulia Gotama mengingat telah melakukan pengorbanan semacam itu, atau telah memfasilitasinya, dan kemudian, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir kembali di tempat yang baik, alam surga?”
Does the worthy Gotama recall having performed such a sacrifice, or having facilitated it, and then, when his body broke up, after death, being reborn in a good place, a heavenly realm?”
dn5:21.16
“Abhijānāmahaṁ, brāhmaṇa, evarūpaṁ yaññaṁ yajitvā vā yājetvā vā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjitā, ahaṁ tena samayena purohito brāhmaṇo ahosiṁ tassa yaññassa yājetā”ti.
“Aku mengingatnya, brahmana, bahwa aku telah melakukan pengorbanan semacam itu, atau telah memfasilitasinya, dan setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir kembali di tempat yang baik, alam surga. Pada saat itu aku adalah brahmana pendeta istana yang memfasilitasi pengorbanan tersebut.”
“I do recall that, brahmin. For I myself was the brahmin high priest at that time who facilitated the sacrifice.”